云台观庙会指产生并盛行于云台观的一种传统的、民间自发组织的群众性朝拜活动，每年规模较大的会期主要集中在农历的三月初一、五月十八、六月十九三个时间点，分别称之为祖师会、城隍会、观音会。一到会期，来自四面八方的信众来到云台观顶礼膜拜，祈福求平安。云台观庙会是这三个会的统称，其中又以城隍会规模最为宏大，其主要活动形式为团体敬香、朝拜以及化装-等形式。云台观庙会与云台观的建筑发展而同步发展。云台观自南宋开禧二年（1206年）开始修建以来，已有800年历史。随着云台观地位和影响力的提升，庙会的香火和人气也……[详细] |
1、到寺外山林和鲁班湖区“放生”，保护生态环境；2、耍龙灯、舞狮子、打莲箫、摇彩莲船；3、吹唢呐、敲锣打鼓、鸣鞭炮；4、念佛诵经，敬香烧纸，纪念马祖。……[详细] |
窦妪村庙会窦妪村的奶奶庙会，原来是农历四月初八，后来改为九月十七。传说很久以前，元氏县张掖村也有一座奶奶庙宇，庙日为九月十七。张掖村也愿将庙日改为与窦妪庙日相同的一天，即四月初八，于是唱大戏、闹耍笑，通知亲戚朋友，广泛通告毗邻村庄的村民和远近的大小商贩，争去了窦妪四月初八庙日。窦妪村每逢二、七为集日。窦妪就利用逢七的集日，也仿效张掖的做法广为宣传，定夺了九月十七的庙日，而每年四月初八，仍然在奶奶庙前打扇鼓、烧香纸进行祭祀。窦妪村地处栾城西部边陲，位于栾城、元氏、获鹿三县市的交界处，是栾城县西部最……[详细] |
鱼圻塘庙会，也称“大蜡烛庙会”，是平湖的地方性-。每年农历九月和春节，平湖新埭镇鱼圻塘都会在大蜡烛庙举行-，祭祀祈福，这一风俗已有八百多年的历史。清人俞蕴甫曾赋诗赞叹庙会盛况：“庙指鱼圻六里遥，秋来报赛集尘嚣。田中插遍莲花炬，十丈光芒火树摇。”大蜡烛庙，又名“刘公祠”。据传庙内供奉的是南宋抗金名将刘锜的塑像。南宋初年，刘锜领兵驻守在鱼圻塘，护卫东南都会广陈城，平定匪害，百姓得以安居乐业。后鱼圻塘百姓奉刘锜为保护神，建祠塑像进行祭祀，希望生活安定幸福。八百多年来，每年重阳节和春节期间，当地百姓都要……[详细] |
城关庙会昔时，三河县城四面城墙高垒，东西南北四门外又修有瓮城（围绕城门外的小城）。城内中心有中心阁，城里城外有多处庙宇：东面城里有关帝庙，城外有财神庙、玉皇庙；西面城里有城隍庙、地藏庵、孔庙，城外有灵官庙、药王庙；南面城里有火神庙、奎星楼、娘娘庙、大寺庙，城外有三官庙；北面城里有彭公祠、真武庙，城外有娘娘庙、天齐庙。庙宇众多，常年香火不断。每年农历四月二十八、五月十一南门外和西门外举办庙会。庙会期间，光是从各地来的花会就有48道之多，有秧歌、旱船、十不闲、五虎棍、大头会、耍中幡、耍狮子、耍龙灯、……[详细] |
景忠山庙会（2009年入选唐山市第一批市级非物质文化遗产名录）迁西县景忠山庙会是景忠山旅游区民俗文化的一大特色。每年农历四月十八和十月十五两次庙会期间，京、津、冀、唐、承、秦、内蒙等地的游客蜂拥而至，各路商贾云集，歌舞、评剧、马戏、皮影、花会等民间文化活动丰富多彩。人们或是出于对儒、释、道三教合一的宗教圣地的崇拜，或是民间文化活动的吸引，或是来此从事商贾活动，一年两次庙会游人可突破30万之众。景忠山位于唐山迁西县三屯营镇，为国家AAAA级景区，近百间寺庙建筑错落山间，庙会祭祀场所碧霞元君庙坐落山……[详细] |
吉林北山庙会，是东北规模最大、影响最广的庙会，早在清代就有“千山寺庙甲东北，吉林庙会胜千山”之说。吉林以山水佳胜、佛寺集中、佛法灵验著称，吸引着东北各地佛教信徒远道而来拜山求佛。每临四月庙会期间，人烟稠集，民国到伪满期间，连吉长（吉林至长春）、吉海（吉林到海龙）、吉敦（吉林到敦化）三线铁路都加开列车，并半价接送八方游客。很多人从辽宁、黑龙江前来还愿烧香。这种盛况，直至“文革”期间结束。后来庙宇修葺一新，恢复宗教政策之后，各地香客又云集北山，至今庙会盛况不减当年。庙会日期集中于农历四月。实际上从二……[详细] |
成官庙会农历二月初一，为纪念清灵寿知县成肇麟而设。成肇麟（1846-1901年），江苏宝应人，同汉癸酉举人。先任教谕，为官清廉，政绩显著，屡有升迁，曾任知州、知府。于清光绪二十五年（1899年）任灵寿知县。光绪二十七年，八国联军之德军追击逃往西安的慈禧太后和光绪皇帝，路经灵寿，强令成知县急筹军粮肉食，并限令限刻备八百匹骡驮、八百副参鞍，另加百名妇女、五百只鸡。成知县拒不答应。敌乃以最残暴手段对成进行人身摧残。先是纵敌抢掠，四处骚扰，竟以活牛为虏，火焚以食：继将成知县拖于马尾，绕城飞跑，直将成手得……[详细] |
灵王庙会农历三月二十三日，开始为县城大东关的庙会，现成为县城春季最热闹、繁华的庙会。此庙会因大爷庙而起。东关长街文兴桥东北建有明灵王庙，明朝天顺中敕建，庙额称“灵寿候祠”，俗称大爷庙，庙祀汉将邳彤。邳彤乃东汉光武中兴大将，以功封灵寿候，死后邑人建庙祭祀，以求保佑。据说邳将神像塑坐巨井之上，井中常发鸣声。明天顺年间，英宗帝体生一疮，久治不愈，一晚偶得一梦，见有一个暗中治疗。疮破脓淌，一时舒时，旋即痊愈，因意神仙相助，下令让人即愉梦中所见绘制，建戏楼，树牌坊，三重大殿，一道走廊，规模之盛，一时无比。……[详细] |
城隍庙会农历十月十八，地点城内，旧时人死归天，家人都到城隍庙烧纸报到（乡村中则到村外五道庙烧纸，由五道爷转报），因之城隍庙为一县之大庙。灵寿县城隍庙建在县城内十家街东路北。前戏楼，后寝宫，正殿居中，廊庑分左右。整个建筑宏伟壮丽。城隍阎罗，塑像鲜明，贴金面颊，光彩照人，凶煞恶神，镇慑人心，平时行人路过城隍庙站，缄口无言，解肃惟谨。住庙道士有良田数顷，生活优裕，终日诵经习武，吹弹歌舞，官府要员，地方绅商，时有奉献，主持道长，不啻阎君附体，人人敬畏。每年农历十月十八为城隍开祭日，大开庙会，广招客商，会……[详细] |
慈峪镇庙会慈裕在战国时期即已成镇，有“燕南雄镇”之称，是灵寿县中部丘陵地区的商业中心，除逢五排十为集日外，一年中有五个庙会，即三月十五的火神庙会，五月端五岳五月庙会，七月十五的鬼节庙会，九月十五日的0庙会和腊月十五的三官庙会，其中以三月十五的火神庙会规模最大，并一直保留至今。慈峪镇东门、西门外各有火神庙一座，每座庙对过都建有戏楼，每逢三月十五祭神烧香，戏楼必有大戏，买卖生意分布半镇，各种商品琳琅满目，尤其以农业生产用具最多，另有马戏、杂技、打拳卖艺等。会期6天，是慈峪镇一年中最大最热闹的庙会。……[详细] |
陈庄镇庙会陈庄是灵寿县山区重镇。它西依太行山脉，东临华北平原，距灵寿、行唐、阜平、五台、平山县城各五十公里。周围山场广阔，物产丰富，自明朝中叶初具规模，至清朝发展成为冀西区重镇，商业区发达，成为山货集散地，货物交易远至京、津、沪、武汉、大同、绥远等地，素有“拉不败的陈庄”之说。抗日战争前，江南及京津大城市的商贾常年往来陈庄贸易，知陈庄而不知灵寿。陈庄除二、七为集外，一年有三月十八、九月十三两次庙会，并一直保留至今，其中以三月十八的奶奶庙会最为繁华。陈庄镇东口路北高丘之上修有奶奶庙，建筑古朴，三进……[详细] |
栾武庙会弈武庙建于县城西北一公里处一座高丘上，该庙由丘周围的大小裴村、内营、朝家庄、焦家庄五个村庄共同经营，是祭祀栾武子的庙宇。据史书记载：栾武子（栾书），春秋时晋国大夫，食采于栾，将中军为政14年时间，屡建战功。他一生俭朴，轻财重德，卒后，葬于栾城县西北一公里处，世代称栾书冢，旁建栾书庙（栾武庙），每年农历八月十五至十七日进行祭祀。旧时凡在栾城居官者，在庙期，皆到庙内上香。栾城庙期正值中秋，四乡乡民秋收已过，纷纷起庙，商贩云集，形成庙会。栾武庙于1956年雨季水灾中坍塌。……[详细] |
东岳庙会东岳庙在县城东二华里，供奉东岳大帝。每年农历十月初一至十七为庙会期。庙期香客云集，摊贩纷至，大戏三、五台，骡马市从城内到县城以东的聂家庄，占地十几亩，布疋市、皮祖袄市、金银首饰市……各占一条街，民间杂耍应有尽有，为庙会助兴。各行各业均来赶庙，营业帐篷连成一片。各种商品齐全，名目繁多。旧时，栾城区盛产棉花、粮食，晋、鲁、豫商贾届时赶庙，洽谈生意。所以，东岳庙为栾城县最大的庙会，会期时间也最长。新中国成立后，年年在庙期举办大型物资交流会，并增加了新的内容，除保留健康的戏曲、民间武术、杂技表演……[详细] |
由于旅游开发、门票价格上涨，庙会一些重要内容消亡，庙会特色大为减弱，所以赶会的人数也相应减少。七曲山大庙文昌庙会，历史悠久，规模宏大，融多种古老艺术、饮食文化、民间习俗为一体，在历史发展过程中，积淀了深厚的民间习俗，覆盖了川西北地区，不断向外辐射，形成了独具特色的梓潼会、文昌祭祀、文昌迎神会、文昌扫荡、文昌消劫法会、大蜡会、拜香会等，以及各种民间曲艺杂耍、讲圣谕、打道筒等内容丰富、形式多样的民俗活动，形成了酬神娱人的川北古俗，参与人众，影响深远。由于川陕公路改道为绵广高速路，庙会收入减少，门票提……[详细] |