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各地名产特产推荐--庙会篇
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 | 神山寺庙会，是全椒民众十分喜爱的千年古盛会。据佛书记载，农历二月十九是观音菩萨诞生之日，神山寺落成后，寺中众僧为求寺庙0常转，香火鼎盛，就选择了观音菩萨二月十九诞辰日为神山寺落成开光典礼日。于是每年这天，十里八乡的民众便会来到神山寺烧香拜佛。久而久之，便形成了每年农历二月十九为神山寺庙会日，并成为习俗流传至今。 经过千百年的传承与发展，神山寺庙会已经成为将祭祀活动、集市贸易和文化娱乐活动融为一体的文化载体，内容十分丰富，具有很高的民俗价值。每年都会吸引合肥、南京两大都市……[详细] |
 | 界首庙会又称“二月二龙抬头”庙会，是全椒县界首街的传统习俗。相传在西汉年间某年，界首久旱无雨，民不聊生。有一老道云游至此，动了恻隐之心，便打坐一棵百年老银杏树下作法七七四十九天，在农历二月初二这天终于唤醒了沉睡三年的龙，于是界首开始风调雨顺。丰衣足食的乡民特建一座庙宇以纪念恩人老道，庙宇落成之日也正值农历二月初二。从此，每年这一天，四乡百姓都来庙宇朝拜老道，借此交换一些小农具和种子。这一习俗逐渐演变为二月二龙抬头庙会，一直沿袭至今。 庙会期间，界首街上人山人海，热闹非凡……[详细] |
 | 三塔寺，号称“江北第一寺”。农历正月十五为三塔寺传统庙会。每年这一天，三塔寺内，香烟袅袅，香火旺盛，信众们通过跪拜菩萨，磕头烧香，祈求平安；百姓们则通过上三香、点红烛、系红绳等方式进行祈福活动；三塔寺外，各类小商小贩的摊点有序分布，各种各样的商品琳琅满目。游客们在庙会上品美食，购特产，一边游玩一边感受传统民俗中蕴含的文化魅力。……[详细] |
 | 龙山寺位于风光旖旎的龙山西麓，始建于南北朝梁武帝天监（502-519）年间，迄今已有1500余年历史。自古以来，每逢清明时节，龙山上下，花红树绿。前来龙山寺礼佛踏青的信众、儒士和乡民络绎不绝，逐渐形成了方圆百里内屡盛不衰的传统庙会。近年来，随着游人的大量涌入全椒，龙山寺庙会的知名度声震大江南北。庙会时间也由清明一天持续数日，参会人员的身份更是扩大到居士香客、善男信女、文人墨客、远商近贾以及各地游客。庙会期间，各界人士慕名而来。通向龙山寺山门的大道上，每天车流人潮，数以万计。龙山寺内……[详细] |
 | 庙会，又称“庙市”或“节场”，是指在寺庙附近聚会，进行祭神、娱乐和购物等活动，是中华文化传统的节日风俗，也是汉族民间宗教及岁时风俗，一般在春节，元宵节等节日举行。庙会期间，临时建成的饭馆、酒馆、茶馆林立。它们一般在布棚、席棚中营业，也有设在露天的。主要经销大众食品，如浆水面、大刀面、麻什、臊子面、糊辣汤、水盆羊肉、羊肉泡馍、小笼蒸饺，等等。其中最受农民欢迎的，是卖粉汤羊血、红肉煮馍的饭馆。从前，农民赶会时，为了省钱，一般自带干粮。他们进了这种饭馆后，将干粮掰成小块，由对方加工。农民们说，到这种馆……[详细] |
 | 梧桐泉寺，始建于明代嘉靖年间，位于高台县城西南榆木山西侧山崖岭坡之上，距县城38公里，为佛道两教活动场所，因山涧有滴滴泉及梧桐树而得名。每逢农历四月初八前后，适值春夏之交，游览者络绎不绝，梧桐泉香火旺盛，场面蔚为大观。从四月初一开始，信教教徒及群众就已开始前往寺中朝拜住宿，筹备浴佛节诸项事宜。四月初七晚戌时，在寺内举办放焰口仪式，诵《焰口经》。四月初八日辰时举办浴佛典礼，由主持从藏佛殿请出鎏金佛降生像，至大雄宝殿沐浴，置佛像于香汤盆内，主持先用浴勺沐浴三次，然后上香三拜、跪炉、宣疏毕，唱浴佛偈、……[详细] |
 | 兴隆山在环县俗称东老爷山，其无量祖师庙宇，约修建于明朝中叶，后经明、清、民国几代几次大规模修缮，2008年环县又进行了大规模维修，所在地也称兴隆山公园。因兴隆山处于陕甘宁三省交界地带，素有“鸡鸣闻三省”之称，每年农历三月初一到初三日便是庙会日，三省民众云集，商贾汇聚，善男信女，拜神祭祀，络绎不绝，热闹非凡。每年庙会期间，祭祀的戏一定用道情皮影戏连唱神戏三天，也有大戏团或马戏团助兴，每年农历二月最末一天，便进行规模宏大的答醮活动，阴阳诵经（约100余场次）。从农历二月二十九日至农历三月三日，举行神……[详细] |
 | 合阳县东雷村，地处黄河岸边，村东有个三官庙，旧时，当地船夫为了求神保佑航运平安，商贾求神保佑生意兴隆，于每年正月十四到十六举办庙会，唱戏酬神，闹社火，上锣鼓。每年正月初四、初五一过，村里的“积极分子”便开始动员人练锣鼓，寻觅带头人。若不答应，便拿来锣鼓在你家门口敲，或采取“车轮战术”，轮流去你家劝说，直到你答应为止，若还不答应，便在你家门口放一块厚木板，或垒几个碌碡，叫你开不得门，挑不成水，只得走马上任。村里按地盘分成两社。白天闹社火，黄昏以后上锣鼓。在村中央的空地上，两社各扎营盘，摆开阵势。大……[详细] |
 | 帱州庙会何时兴起，史书很少记载。据《任丘县志》及民间传说：在明万历二十一年大庙建筑全部竣工后，钦命每年四月为帱州庙会，会期一个月，并敕令全国各地较大商号，都来帱州赶会，起庙第一年，大太监魏忠贤曾陪皇太后和黄姑前来降香。庙会因而逐渐兴盛，甚至千百里外的“善男信女”也来庙上烧香，进香许愿还愿者接踵摩肩。庙会期间，香烟冲天。赶庙客商更是遍及全国。如川、广、云、贵、祁州的珍贵药材，湖广的刺绣，江浙的绸缎，浏阳的夏布等行业是庙会经营的主体。而四川的油漆、湖笔、徽墨及江南的土特产，竹器凉货，皮毛毡毯，东北的……[详细] |
 | 尧山庙会的传统祭祀和社火，丰富多彩且有浓郁的地方特色，极受群众欢迎，并在省内享有很高声誉。每年清明，尧山十一社的村民、周边县的群众数十万人云集，同时有众多小商贩到尧山和接送神社的地域进行买卖活动，先后持续6—7天，规模宏大，热闹非凡。五百年来，传统的祭祀过程和社火原汁原味地保留了下来。尧山圣母庙中供奉之灵应夫人，是当地以祈雨和求子灵验而出名的女神，深受民众崇敬膜拜。自古以来，尧山圣母清明庙会，前来求子还愿的人络绎不绝，庙内外人山人海，香火十分旺盛。求子时人们先到尧山正殿为圣母叩头上香，心中默默许……[详细] |
 | 玄武山位于具有“历史文化名城”之称的广东省陆丰市碣石镇北郊，是集宗教、文化、园林、旅游于一体的旅游胜地。这里历史悠久，文物古迹荟萃，为广东省著名的风景名胜区。玄武山元山寺始建于南宋建炎元年（1127年），距今将近880年，为全国重点文物保护单位。明洪武二十七年（1394年），碣石建卫城，在玄武山（原称圭山）起龙顶下建“玄武庙”。明万历五年（1577年），潮、惠指挥使、碣石卫总兵侯继高主持扩建玄武庙，营造一座由五组四合院组成的格局九十九间的宫殿式庙宇，称“玄武寺”，次年于寺后山巅建“福星亭”（又曰……[详细] |
 | 张公庙座落于中国民间艺术之乡郁南县连滩镇。连滩张公庙是为纪念明朝万历年广东总兵张元勋而建，至今已经400多年。张元勋原为抗倭名将戚继光部将，因抗倭有功升至广东总兵。明代中叶，罗旁大山一带（即今云浮市辖各县地区）发生土著人叛乱，历时数十年之久。明万历四年，张元勋受命领兵平叛，据《张公庙碑记》载“行师甫四月剿平，积年蚕食之土悉归版图”“行者歌，居者宁”，官民感怀其恩德，“因此立庙祀于连滩”。张元勋因此被明朝万历皇帝敕封为“护国庇民”大将军。在连滩，有关张公传奇、张公风俗、张公文化吸引着数以十万计的各……[详细] |
 | 悦城龙母诞庙会活动于广东省德庆县，源自德庆先民对远古西江水神龙母的原始崇拜，距今已有二千多年历史。主要活动时间集中在每年的龙母生辰诞（农历五月初一至初八）和得道诞（农历八月初一至初八）。龙母诞期“贺诞”活动古已有之，历久不衰，至清代出现了官民并祭的历史格局。以前，每至诞期“官舸商艑，往来梭织……经过庙下，或陈牲醴……竭成致敬，纷罗至祷，咸克安流稳泛于水次。”（清代张学举《重修龙母庙志序》）。“是时，建醮演戏，异常热闹，多有-贮款，届期偕往参神者，数日后始返”（《全国风俗志》下编）。发展至当代，龙……[详细] |
 | 庙会是中国民间流传的传统民俗活动，柳城庙会以开山寺最有特色。 每年农历二月初八，柳城开山寺热闹非凡。善男信女在烟雾缭绕中口颂佛经，在佛祖面前虔诚地许下心愿，祈求人生平安。 开山寺又名寿佛寺，建于清嘉庆十年（1805年），至今已有200余年历史，是广西四大古寺之一。开山寺风景秀丽，寺前18棵百年古榕连片成群，暗合十八罗汉拜佛之意，形成广西绝无仅有的独特风景。远处群山环抱，开山寺前有一山，远远望去很像一座睡佛，十分逼真。 庙里供奉的菩萨以如来佛祖为主，辅以罗汉、观音等，大小菩萨约100个以上，……[详细] |
 | 南华寺坐落在粤北韶关市中部曲江区马坝镇东南6公里。南华诞庙会是南华寺每年举行的民间活动，又称“六祖诞”庙会，是纪念佛教南禅宗创立者六祖惠能所举行的庙会活动，具体时间为每年的农历二月初八和八月初三，始于唐玄宗开元二年（公元714年），距今已有1290多年历史。南华诞庙会前一天晚上，大众师及信众云集大雄宝殿祝圣，追思纪念六祖大师。庙会当天凌晨三时三十分开始晨拜，八时许，信众鱼贯入殿，拜佛祭祖。中午时分，斋主和众居士为祈福消灾，广植福田，广结善缘，打斋供众。信众在斋堂用午斋。大众师齐集大殿上供。午斋后……[详细] |