各地名产特产推荐--泥人篇

泥人张彩塑
  天津泥人在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。使天津泥人大放异彩、成为民族艺术奇葩的,是“泥人张”的彩塑,它把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平,又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。天津“泥人张”艺术的创始人是张长林。 张长林(1826-1906)字明山,后以字行。自幼随父亲从事泥塑制作,练就一手绝技。他只须和人对面坐谈,搏土于手,不动声色,瞬息而成。面目径寸,不仅形神毕肖,且栩栩如生须眉俗动。“泥人张”彩塑创作题材广泛,或反映民间习俗,或取材于民间故事、舞台戏剧,或直接取材于《水浒》《红楼梦》《……[详细]
古城泥人
  古城泥人产于颍上县古城乡,该产品主要是用当地泥土,经制坯上彩,精塑而成,100多种泥人产品栩栩如生、呼之欲出。随着时代的发展,行业科技含量的增高,民间传统的行业有一种被冷落之感,尤其是地道的手工制作的泥人艺术。可是,颍上县古城泥人厂厂长史悠荣不信这个邪,倾半辈子心血,变着法子把手工制作泥人的技艺发扬光大,让泥人走向了世界。史悠荣是浙江嵊州市人,原是一名下放知青,1979年回城后,出于对手工制作泥人的特殊爱好,聘请当地3位美术大师做技术指导,白手起家,开办了一家泥人厂,几年下来,不但取得了明显的社……[详细]
惠山泥人
  惠山是江南风景胜地,游人来到高山,几乎处处都可以看到著名的惠山泥人。 据说从宋代开始,惠山就有泥人了。清朝以后,泥人的生产和销售达到了鼎盛时期。惠山泥人是用惠山脚下的泥土制成的。这种泥土不仅细腻韧糯,可塑性强,而且千而不裂,弯而不断。早在北宋照宁七年,苏轼途经无锡,即有“惠泉山下土如糯”的诗句。现在的惠山泥人,发展到用石膏制作,解决了惠山泥资源短缺的问题。惠山早期泥人大致有1、人像和各种动物。前者售于佛教信徒作供奉用,后者作为儿童玩具。它们的长度一般在3—7厘米:造型简朴,粗犷略带夸张,绘彩色调……[详细]
天津泥人张彩塑
  天津泥人张彩塑为天津市所产独具风格的民间艺术品。因创始人张明山精于以人物为主题的敷彩泥塑,并世代相承,不断发展,世人称之为泥人张彩塑。( 天津)……[详细]
安丘泥人
  追溯安丘泥人的历史,可推至东汉末年。道教、佛教的祭祀活动中以小泥娃娃等民间艺术品为媒介的乞子仪式,客观上促进了安丘泥人捏塑艺术的发展。安丘泥人的制作一般采用选料、打坯、制作、加工、着色五道环节。大都选用粘性、细腻、含沙量少的胶泥制作泥人。经过捶打、摔、揉,按一定比例在泥土里加些棉絮、草纸、麻纤或蜂蜜,用木棒捶打均匀,以增加抗性和防裂。安丘泥人有粗货、细货之分。手工捏制的泥人为细货,模具塑制的为粗货。模制只能做些简单的头和身体,复杂的部分必须用手工慢慢捏制,经过反复打磨、修饰、晾干,再放入窑炉内烧……[详细]
泥塑(北京泥人张)
  说起“泥人张”,首先想到的是天津“泥人张”,其实在北京也有一支“泥人张”,他们与天津“泥人张”同宗同源。“泥人张”彩塑艺术自清道光年间形成以来,经过新老几代人的共同努力探索、实践下,使“泥人张”彩塑艺术成为雅俗合一的中国民间艺术的代表。20世纪50年代,天津“泥人张”第三代传人张景祜将“泥人张”泥彩塑艺术带进京城,培养了一大批彩塑人才,让“泥人张”从家庭传承走向了社会传承。“泥人张”彩塑取材自然,主材料是一种黏土。首先要把黏土做适度的加工,加一些辅助材料,在黏土里加适量的棉花,一般是5:1的比例……[详细]
玉田泥人
  玉田泥塑从清光绪年间形成算起,至今已有100多年的历史,经历了孕育、形成、兴盛、抢救、复苏以及开发等几个阶段。玉田泥人体现了浓郁的乡土气息。这些半塑半画以画为主的小体泥彩塑,造型单纯简练,以白色作底,敷以红、黄、绿、黑各色,色彩强烈而协调,在我国民间泥塑领域以风格独特而占有一席之地。20世纪60年代初,玉田民间泥塑正处于繁衍流传的成熟、兴盛期,集市上泥塑摊点长达一华里,形成了泥人一条街,来往于京、津、东北等地的商贩争相购买。玉田泥塑种类繁多,内容丰富。从音响上分,有口吹类;从韵致上分,有手动类;……[详细]
  彩塑在中国已有几千年的历史,天津泥人王彩塑属于庙宇彩塑范畴,由王晓赢所创,传承至今已有百年历史。天津泥人王彩塑是古老庙宇彩塑的一种,泥人王彩塑的祖辈曾是兴建庙宇的彩塑工匠。据查,在京津地区庙宇种类繁多,尤以关帝庙居多,关帝的忠、义、仁、勇、诚信的精神深入民心,从古至今代代相传。泥人王彩塑的祖辈用虔诚之心,精心塑造武圣关帝,特别是为塑造好关帝的神韵,遍访全国各地的关帝庙,认真学习各种彩塑技法、汲取前人作品中的技巧和精华,并把它融入到自己的创作和感悟之中,因而发掘了自家独特的彩塑技艺。在长时间的创作……[详细]