各地名产特产推荐--塑篇

西峰泥塑
  庆阳市西峰区地处董志塬腹地,为庆阳市的所在地。面积996.3平方公里,辖7个乡镇3个街道办事处。人口32.75万人。曾是华夏人文始祖女娲族活动的摇篮地,周祖发祥地和中国农耕文化的发源地。深厚的黄土层属世界之最,悠久的历史文化孕育诞生了泥塑这一民间艺术。西峰泥塑有着悠久的历史传承,从女娲捏泥造人的神话传说到先周的宗庙祭祀活动中的神祗塑造,从历史上的造神到民间儿童泥玩物,直至艺术欣赏的泥塑创作,都突现了黄土高原的特色和历史文化积淀。根据西峰区巨家塬、疙瘩渠两处新、旧石器时代的遗址论证,西峰泥塑与烧陶工艺有着密切的关系,属烧陶工艺的初胚和第一工艺流程。另外以黄土为原材料,用来塑造各种形象,是中国原始……[详细]
淮北泥塑
  民间泥塑又称传统泥塑,有着六千多年的历史,又以塑庙神为主要形式传承下来,解放前,在民间有着广阔的市场,深受群众的欢迎和乐见。作为地处苏鲁豫皖交界处的淮北大平原,特别是濉溪县国家级文化之乡临涣镇地表下(约两米左右)蕴藏着取之不尽的泥塑主要原材料——纯粘土。因为它呈黄色,有着和胶一样的粘性,故取名黄胶泥,它具备着特有的纯、细、粘和硬的质地,据父辈言传我家上溯就有近两百年历史,从祖师爷到我父亲都是当地方圆百里的塑神名匠。至今我还完整地传承和效仿着他们民间泥塑工艺的每一道制作流程和技法,特别是选土和做泥尤为重要。在选、晒、泡、砸的基础上又加上摔和揉两道工序,把泥做得像蒸馒头面一样柔韧,用起来更为得心应……[详细]
陈兴民面塑
  陈兴民铜山黄集人,初中毕业后一直从事面塑艺术。1995年拜全国著名的“面塑王”李方清先生为师,是近年来铜山面塑艺人的杰出代表。代表作品有《三国人物》、《水浒108将》、《红楼梦人物》等,造型独特、形象逼真。其中,《水浒108将》被日本民俗馆收藏。一尊尊面塑,栩栩如生,活灵活现,国际友人称赞黄集镇的面塑艺术是“中国绝活”。陈兴民面塑作品曾多次参加国家、省、市民间工艺美术大展,并屡屡获奖。中央电视台等新闻媒体对他的面塑艺术给予了多次报道宣传。面塑艺术被申报江苏省非物质文化遗产。……[详细]
丹阳面塑
  丹阳面塑为江苏省镇江市的特色民间技术,历史悠久。丹阳东南乡一带,早在清代就有面塑艺人活动。农民过年过节迎亲做寿,就要请他们来做面塑料糕团,人称“堆花团”,即用糯米或面粉做原料,配以各色颜料,然而用手捏塑成人物、花卉、飞禽走兽,使仪器具有吉祥如意的民俗观赏价值。……[详细]
临淮泥塑
  临淮泥塑主要流传于淮河中游的霍邱县临淮岗一带,它以淮河南岸特有粘合力很强很柔的淮畔黄(黑、红、灰)的泥土为原料,经选土、搓揉、熟醒、制坯、粗塑、琢塑、晾干、细磨、修补、整饰、着色等十几项工艺后制作而成,传承至今已有一百多年。临淮泥塑以农村生活为题材,特点在于取材丰富朴素,能反映群众日常生活场景,彰显乡土气息和田园风光,表现手法小中见大,立意高远,表达主题鲜明,造型千姿百态;作品具有完整体、不拼凑、不风化、不裂变、逼真、耐收藏等特征。……[详细]
庆阳面塑
  【庆阳面塑】采用黄土高原的冬小麦精面精粉、荞麦面粉为原料,经过发酵或烫面等处理,做成祭祀供品,食用品等。面塑制作分蒸、烤、烙等工序,造型栩栩如生。经过长期的实践,巧妇们总结出在面泥中放人白矾、食盐,可防止裂纹、虫蛀。……[详细]
吴川泥塑
  吴川泥塑俗称“泥鬼”,是吴川元宵节流行的一种传统艺术,起源于唐代末期,崛起于民间,植根于民间,具有鲜明的地方特色。吴川泥塑具有深厚的文化内涵,承载和贯穿了吴川整个历史。它先由瓦窑兴起,发展到梅录头乃至全城、甚至漫延至黄坡、博铺等乡镇。吴川泥塑具有与众不同的特点:一是大型,一般等人或稍大,甚至高达数米以上;二是制作快速,等人大的泥塑往往三几天内一塑而就;三是群众基础广泛;四是根据特定环境,即兴发挥。每年元宵节期间,吴川全城各个主要路段都会塑制泥塑,吸引了全国各地的群众前来参观,带动和促进了吴川经济发展,对建设文明城市,创造和谐社会作出了重大贡献。吴川泥塑是吴川民间艺术的精华,同时是中华民族乃至全……[详细]
忻府面塑
  忻府面塑在长期的民俗传承中,形成一套复杂的制作程序和严格的用料要求。面塑的主料为面粉,须用上好精粉,在发酵时适当用破,和面时在发面中按比例加入生面,然后把面揉和均匀,软硬适度,使蒸熟的面制品既不开裂,又不萎缩,光泽饱满,形态如生。制作的工具主要靠手,辅之以小梳、小剪和小铁锥子等。手艺精巧的家庭妇女靠搓、剪、压、挤等工艺制出各种动物,各色花样的面制品,造型生动逼真,透露出天然的神韵。忻州面塑的形式、用途,均以民俗活动内容变化而变化。……[详细]
   古代名人真实的故事和民间优美的神州传说,深深地融合在黎族的生活、劳动和文化之中,它们成为保亭乃至整个海南人民的宝贵文化遗产。如苏东坡到海南、黄道婆织绵、三月三对歌、七仙女下温泉、黎族青年千里追鹿等。每尊像都通了电,游人走到面前或投以硬币,它们就会自动唱歌跳舞,咏诗作对,念经说佛。古代艺术与现代技巧相结合,别开生面,巧夺天工。游人无不陶醉,流连忘返。……[详细]
  白洋淀是国家重点旅游开发区,水域面积366平方公里,为华北平原最大的淡水湖,是京、津、冀腹地,白洋淀有143个淀泊,被3700多条沟壕连接,形成巨大的水上迷宫,淀区景色秀丽,物产丰富,一年四季景随时移,芦苇翠绿,莲、菱、蒲、苇随风摇曳,满淀荷花盛开,鱼跳水面,蟹肥味香。白洋淀面塑艺人自古心灵手巧,几百年来代代相传至今,一般为民俗丧礼作祭品,逢年过节为儿童作面人、鸟类、兽类等作品。白洋淀人一年四季生活在水上,白洋淀的荷花、芦苇、水草、鱼类、鸟类、鸳鸯等成为白洋淀面塑工艺品上的素材,人们将自己美好情感倾注于面点之中。白洋淀面塑艺术情感细腻,寓意吉祥,题材主要有鱼、虾、蟹、水鸟、蝴蝶、花草、船帆、龙……[详细]
  分布区域:泥塑主要在流传于安县的黄土镇、清泉乡。基本内容:泥塑的主要原料为黄泥,其中须混合一些稻草,以增加其韧性。艺人们把和好的稀泥捏好后晾干,然后再头、眼、眉等部着色,使其更加生动。主要特色价值:高明的泥塑艺人用和好的稀泥,随手几捏几揉,就成了鲜活的工艺品了。80年代后,一些庙宇恢复宗教活动,庙宇里的神像多由泥塑,90年代后,部分景区用于装饰、美化环境,常见人物、动物和各种神像等作品,2000年以后,有人选用混凝土代替稀泥,结构更加坚固,安昌、黄土等地的传人长于此法。濒危状况:由于2000年后,传承人选用的材料的变化,泥塑的工艺品愈来愈少,现仅有黄土镇、清泉乡的艺人精通此术。传承人状况:谢守……[详细]
  泥塑的历史泥塑俗称“彩塑”。起源与发展泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料,以手工捏制成形。或素或彩,以人物、动物为主。我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右;河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。自新石器时代之后,中国泥塑艺术一直没有间断,发展到汉代已成为重要的艺术品种。考古工作者从两汉墓葬中发掘了大量的文物,其中有为数众多的陶俑、陶兽、陶马车、陶船等等。其中有手捏的,也有模制的。汉代先民认为亡灵如人生在世,同……[详细]
  南张村位于石家庄市井陉县中部,属秀林镇管辖。东北距县城微水镇7公里。该村地理位置优越,交通条件便利。古驿道从村中穿过,绵河水在村北部自西向东湍流而下。村中煤台,煤厂、石料厂等企业众多,经济发达,人民富裕。南张村历史悠久,早在隋代就有村民居住,至今已有1400多年。村中文化底蕴丰厚,南张村“八景诗”广泛流传。村中文物古迹,民居古建筑较多,其中真武庙、观音庙、龙王庙、古戏楼等各具特色,庙会花会等年节庆典民俗文化事项丰富多彩。每年正月十八的花火会面塑展就是一项特色鲜明的活动。据考井陉南张村面塑展可上溯到清代中期,至今已举办约200年历史。花火会上燃放烟花爆竹,并在火场中摆放各种供品以祭祀神灵,祈求来……[详细]
  面塑就是用面粉或米粉等为原料,制作各种造型的糕、团、饼等食品,申报者张仁杰为当地面塑制作艺人,当地人称呼为“糕团师傅”,从祖上算起至他已是第五代传人,五代人都是开设糕团食品店的,迄今历经150多年了。旧时,面塑主要是象征着吉祥、温饱、和美的一种祭祀供品、庆典用品和送给别人的礼品,同时也可以是一种供人吃的食品。因为寓意吉祥,做得又好看,所以一直受到人们的喜爱,,现在他夫妇俩仍然从事着这样的制作,还发展了品种。面塑几乎全凭手工制作,其品种可达70余个,如“五代元宝”(又名五代荣),就是将面粉塑成五个元宝,层层相叠而成,寓意“五代见面(长寿)”、“五世其昌(富贵荣华)”等,作造房上梁、祝寿贺生用品或……[详细]
  泥彩塑又名泥塑,它是以黏土和颜料为主要原料,通过艺人的手工捏塑出各种人物、动植物或其他器物的一种民间造型艺术。其起源可追溯到新石器时代,后来在信仰和宗教领域得到了很大发展,至明清代则更为繁荣,出现了许许多多以此为业、赖此为生的民间艺人,同时也因地、因人、因材的不同而产生了各种流派。钟公庙中学教师何贤顺师承温岭传人郭献忠,主要塑捏人物,但又对原捏塑技艺、人物造型和颜料上色方法上作了改进,让宁波生活融入作品的内涵,使作品不仅有地域感,有情景感,而且还有一种经久不褪、擦洗不掉的色泽上的亚光感。何贤顺的泥彩塑作品工序主要是选择粘土和具体进行制作二种,其中选择的粘土是夹泥或青丝泥,并要进行比较复杂的练泥……[详细]