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中国各地民俗文化--舞
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 | 东莞狮舞属于中国南狮，始源于明朝，世代相传。每逢喜红庆典、过年过节，舞狮祈求平安吉祥，是人们喜闻乐见的一种表演形式。狮舞在石排得到很好的传承和发展，特别是在中坑村得到了不断的创新，该村于1995年5月成立了明德醒狮队，吸取南北狮的优点，融南狮的高难度动作技巧和神态矫健勇猛，融北狮的威武雄壮和憨态可掬，精心编创了精彩的梅花桩表演、多套群体和单独狮舞表演节目，拿手的特色节目有“金狮飞高桩”、“蝎子守灵芝”、“群狮起舞”、“银狮飞跃龙门青”，每个表演都有一系列完整的动作组合，讲述的是一个完整的故事，或……[详细] |
 | 舞壮狮（壮狮舞）是随着壮族祖先从广西辗转连山小三江镇再传入下帅车主赛村的民间文化表现形式，壮狮也叫木牛舞。多在正月初一至二十演出，1998年此节目被省文化厅命名为首批“广东省民族民间艺术之乡（舞壮狮）之乡”。……[详细] |
 | 人龙，是由人组成的龙，是传统的广场舞蹈。顺德杏坛镇光华村人龙舞，由数十人至一百多人组成人龙，龙长数十米。人龙分为龙趸（龙的底部）和龙身（龙面）两部份。饰龙趸者，以肩部和腰部承托“龙身”；饰龙身的演员骑坐后仰躺在龙趸上，双手挥动红色绸带作“龙爪”。其中龙头由三人组成，一人双手各持一只“龙角”骑坐在龙趸者肩上，另一人双脚紧挟龙趸者腰部，上身悬空向前担当“龙舌”。龙尾由三人组成，一人双手持“龙尾”道具骑坐后仰躺在两龙趸者之间，最后的“龙趸”用头顶其背部。光华人龙舞分为整队待发、猛龙出世、人龙起舞、跃出……[详细] |
 | 莲洲镇有深厚的文化底蕴，有近150年的舞龙历史。它展示了当地历史文化重要发展历程。莲洲早在光绪五年间就有了舞龙的习俗。后在原莲溪（大沙）西宁村、东安村分别诞生了金龙、银龙，各长50米，曾被民众称为为巨龙。两龙活动主要在大年初一、初四“公仔入庙”、初八开市、元宵节、中秋节、庙团年（农历十二月二十日）等节日和重大工程旺地、剪彩及公司开业等活动中进行表演。活动开始之前，先拜康王庙、后上山拜祭天地，再出龙分头活动。主要表演项目有：一、“双龙出海”，向主席台或主家、主人三叩拜，二、之之反脊，三、盘龙，四、……[详细] |
 | 德庆雄鸡舞活动于广东省德庆县武垄镇。汉族民间道具舞蹈，流行于德庆县各地，多在春节或喜庆日子中表演。源于德庆县武垄镇播荫管理区，明代初期已在当地广泛流传。相传明初，播荫村的祖辈原在路丽望(地名)居住,因人畜不旺,后迁徙到现在的播荫村居住。他们从发现一只雄鸡得到启迪，于是用竹篾、彩布扎成雄鸡模样，擂起鼓乐在村外围舞动一周。自此，雄鸡便给村民们带来幸福吉祥，因而祖祖辈辈都视雄鸡为吉祥之物，形成每逢春节或喜庆节日都舞雄鸡的习惯。后来应别村的邀请，舞“雄鸡”就走村过寨了。雄鸡舞的传统道具、服装制作工艺精巧……[详细] |
 | 湛江地区上古之时属百越，清代以前为雷州府与高州府的县地，悠久的历史文化与民俗风尚在这片红土地上孕育、形成形成“湛江傩舞”，并历代传承发展。湛江傩舞的内容形式是古代雷州半岛人民敬天崇雷，形成的以雷首公与五方雷将为主体以及土地公婆、艄公婆等傩具的一种独特的雷傩舞，俗称“走清将”、“舞巫”、“考兵”等，还有吴川的“舞六将”与“舞二真”。湛江傩舞是古代湛江地区人民祭雷遣灾、祷神保平安的民间民俗舞蹈。《周礼·夏官》中记载古代人舞傩：“方相氏掌熊皮，黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执-盾，帅百隶而时难﹙傩﹚以索……[详细] |
 | 《杯花舞》是兴宁民间舞蹈艺术的一朵奇葩，是兴宁的传统节目，久演不衰，颇具客家风情，风靡海内外。《杯花》原是道教中的一个舞蹈节目。道教于清代就在兴宁县流行，至民国时期仍有从教人员30多人。道士凌佛桂曾从师邬丙粦、曾添胜、朱官祥等人，他在杯花舞方面博采众家之长，技艺较高。《杯花舞》是在100年前才创新的。以前，道士在表演时是用五句板说唱的竹板进行击拍的。道士朱官祥进行改革，以兴宁产的瓷质“伯公杯”代替竹板，使节奏更多样，声音更清脆，富有技巧性，成为独特的道教舞蹈的道具,一直沿用至今。“杯花舞”是道教……[详细] |
 | 原名舞蝴蝶，是德庆县马圩一带流传下来庆丰收祝升平的模具舞蹈。主要活动于春节。属双人舞。以竹蔑扎架糊纸彩绘制作成蝴蝶模具，通过各种程式与动作表现蝴蝶的生活情趣，以广东音乐为伴奏。……[详细] |
 | 文山壮族苗族自治州广南县是省级历史文化名城，有75万多人口，居住着汉、壮、苗、瑶、彝、回等民族。铜鼓舞主要在当地壮族、彝族中流传。壮族铜鼓舞主要流传于者免乡、底圩乡、者太乡、珠琳镇、旧莫乡、那洒镇，彝族铜鼓舞主要流传于八宝镇和黑支朵乡。铜鼓作为古代的一种器物，在云南分布很广，晋宁石寨山与江川李家山出土的大量青铜器中，铜鼓占有重要的地位，其历史可以追溯到战国及秦汉时期。广南县的铜鼓数量多、分布广，不仅出土过具有重要历史、文化、艺术价值的竞渡鼓（石寨山型）、沙果鼓（万家坝型）、沙国鼓（万家坝型）等，……[详细] |
 | 番禺区鳌鱼舞源远流长，相传是由浙江传入的“鱼灯舞”发展而成。沙涌村居住着江、幸、胡三姓，三姓氏均世代做鳌鱼舞。三姓原籍浙江省奉化县金鳌村，先祖于明洪武年间随南征大军来广东驻守南疆，后在番禺落户时把从原籍带来的鱼灯舞发展成鳌鱼舞。番禺沙涌世代相沿有“鳌鱼会”，每九年一届，从不间断，至今约有六百多年历史了。作为广州市一种非物质文化遗产，鳌鱼舞有着重要的历史价值、文化价值。关于鳌鱼，番禺乡间有一个美丽的神话传说：远古的时候，金色的鲤鱼吞下海里的龙珠，变成鳌鱼。一日，一位书生上京赴考，途经“美人国”时，……[详细] |
 | 古河道狮子舞分布在东营市广饶县花官镇古河道村，辐射影响东营、潍坊、淄博等地市及胜利油田部分地区。“狮子舞”又叫“跑狮子”。小狮子由一人舞，大狮子由两人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披狮衣，下穿和狮身相同毛色的狮裤和金爪蹄靴。领狮人着古代黑缎武士装，手握旋转彩色绣球，配以“清堂鼓”鼓点，融入京剧“冲头”、“次鞭”、“四击头”等鼓点，逗引狮子演出。演出动作有小（单）挠痒、大（双）挠痒，跳方（长）桌、跳狮子，生小狮子，双狮夺球、10狮争球，动作数量有走、站、跳、翻、挠、抢、抖、滚……[详细] |
 | 陶鼓舞源于吴川瓦窑村一种民间击乐舞蹈，至今已有400多年历史。陶鼓腰间较细，两头蒙羊皮，击打时发出“叮嘭”之声，表演者边舞动边击陶鼓，唢呐伴奏，颇具特色。……[详细] |
 | 《达布阿谐》据说是在公元1920年时群众在修建珠德寺时谱写的一首劳动民歌。创建人是第八世达布白玛白赞，当时他编剧的民间制作《达布阿谐》三十多集。《达布阿谐》不但是农牧区广为流传，乃至在全区属于较有名望的民间文艺精华，达布阿谐于2008年6月7日被批为国家级非物质文化遗产……[详细] |
 | 雷州傩舞是雷州半岛先民敬雷神驱鬼神、祈求吉祥的一种民间舞蹈，俗称“走成伥”。源于隋唐。表演时须择吉日，佩戴木质傩面具，击鼓奏乐，呐喊摇旗。舞蹈刚烈，庄严，被誉为“舞蹈的活化石”。……[详细] |
 | 韶关市位于广东省北部，是个山区市，境内大多为“喀斯特”和“丹霞”地貌，耕地分散，耕地面积小，形状极不规整，历来依靠耕牛作为耕种的主要工具，因此人们对牛非常爱护并产生崇拜心理，视之为吉祥物。据史料记载，清光绪元年（1875年），韶关地区民间已流行春节时以“舞夫牛”的方式来拜年的民间活动，祝福五谷丰登、幸福平安。“舞春牛”的习俗，全市所辖3区7县（市）均有流行。“舞春牛”一般从腊月开始筹备，用竹篾、木、棕绳、黑布、纸等扎成春牛，并绘上图形。春牛队由十多人组成，一人舞牛头一人舞牛尾，一人扮耕夫（主角）……[详细] |