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中国各地民俗文化--戏
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 | 霸州市杜岗村建村于明永乐年间，是由山西省洪洞县刘庄村移民而来。据史料记载，到清道光年间，小车调在杜岗村已经传唱了四代。杜岗小车调脱胎于古老民间花会—小车会，属于板腔体戏剧，其艺术特色在于它独具的“九腔十八调”、“十三道大辙”和“正八板、反八板”。早年间所创作、演出的都是小戏，如《扫松》、《三娘教子》、《择邻》、《婆媳和》等，情节简短，角色仅二三人。后在长期的发展演变过程中，不断推陈出新，创作和移植改编了一批长本大戏，主要有《贫女泪》、《巧奇冤》、《柳树景》、《松林错》、《烈女悲》、《花园配》、《……[详细] |
 | 成安县地处河北省南部，临近鲁、豫、晋三省。受中原文化的影响，成安戏剧事业迅速发展，极早走向繁荣。县内流行剧种颇多，有豫剧、曲剧、平调、怀调、京剧、四股弦等十余种，而在群众中最有影响的当数本地落子腔。这是流行在成安，并广泛传播于临漳、魏县、广平、肥乡、邯郸一带的地方戏剧种类。成安落子曲调比较简单，易唱易学，很为农民群众喜爱。成安落子也叫成安乐子，属沙东落子体系，与武安落子是一脉相承的。据史料记载：流行于冀南的落子红，有两大流派，以邯郸为中心，古漳河以西的称武安落子，也叫沙西落子，古漳河以东的称沙东……[详细] |
 | 平山坠子戏是流传于平山县苏家庄乡树石村一带的独具特色稀有地方戏曲剧种。该剧种具有丰富的内容和独特的艺术个性，以连台本戏、故事情节曲折、表演细腻为主要特征，兼有通俗易懂，吐字清晰，语言流畅，地方韵味浓厚，唱词以十个字为一句，唱腔独特等特点。平山坠子戏剧目内容多是一朝一代的朝代戏和民间传说、轶闻趣事，如：《石元救母》《访苏州》《刘墉下南京》《少国公》等。平山坠子戏在平山由来已久，至今已达110年以上，溯其源头为流传于河南、山东一带的民间曲艺。据传，清光绪二十八年（1902年），山东平原县遭遇旱灾，民……[详细] |
 | 馆陶县位于邯郸东部，与山东接壤。木偶剧，历史悠久，据传汉朝时就已出现。在上世纪中期曾活跃于冀南鲁西北一带，形式独特，唱腔脍炙人口，颇受群众喜欢。木偶剧又称傀儡戏，为戏剧性的表演，现存的木偶剧形式有三种，即布袋木偶、杖头木偶和提线木偶。馆陶县滩上村的木偶剧系杖头木偶，老艺人称之为肘大偶(方言音hou)。馆陶县滩上木偶剧的表演者用三根木杆操作木偶，主杆置于偶人后背中部，掌握身的前后仰俯；侧杆两根，分置于两臂，掌握两臂及手的动态。木偶表演动作丰富，尤其手的动作，可细腻地表演出人物的各种情态。馆陶县滩上……[详细] |
 | 傩戏，起源于远古时代，在我们民间有的称“还愿”（即傩堂戏），被誉为戏剧的“活化石”，在我们铜仁乃至全国部分地区广为流传，比较完整地保留了下来。傩戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产，因此，铜仁被美誉为“中国傩戏之乡”。……[详细] |
 | 江西提线木偶戏(第四批省级)相传木偶在汉朝时得道，鼻祖为陈平先师。于都县提线木偶戏，明末清初就在民间盛行了。当时，银坑镇汾坑村刘氏家族的合顺堂、鼎顺堂木偶戏班，活跃在于都和邻近的县乡等地，历经数百年，世代相传，至今已有十余代了。提线木偶剧团由4——8人组成，其中有：提线艺人、司鼓、打击乐、二胡、唢呐、板胡、笛子等伴奏人员。木偶人物分老、中、青三种，共有各种木偶人18至38尊。里面有老生又有小生，既有文官也有武官，还有平民百姓；既有老旦又有花旦和小旦或称青衣；更有丑旦，俗称丑角，又号“三花子”。木……[详细] |
 | 花鼓戏为传统戏剧，流传于扶绥县昌平乡、中东镇。花鼓戏《流衣失子》《花酷少》是新中国成立前从外地流入最早的剧目之一。剧本人物，乐器伴奏，分场次形式表演，一般20人左右。1943年流入中东镇上余村弄楼屯，第一代、第二代传人陆延章、杨其昌为了糊口招领本屯村民自排自演。每当春节、中秋节或者有人办喜事都请他们去演出。第三代传人韦连陪，1914年出生，高小文化。第四传人韦香昆，1944年出生，初中文化，是现在唯一的传人。……[详细] |
 | 曲周皮影戏是曲周县具有地方特色的民间文化，历史悠久，影响深远，主要分布在安寨镇北赵林村周围。曲周皮影清末传入，民国初期一度鼎盛名声大振，倍受群众青睐，应邀演出不断，演出剧目多达三十种。二十世纪末，由于受到现代文化等诸多因素影响，逐步冷落濒危。曲周皮影影人采用牛皮制作，先在熟好的牛皮上绘图，然后刻制、上色、桐油油制而成，具有造型粗犷有力、生动活泼、色彩逼真、投影效果良好、操作灵活等特点。曲周皮影戏唱腔采用南调，唱腔独特，具有浓郁的地方特色；人物造型丰富，分生、旦、净、末、丑，行当齐全。曲周皮影伴奏……[详细] |
 | 线戏是合阳县独有的民间艺术，据传“始于汉而兴于唐，盛于明清”，历史悠久；它有自己专用的声腔—“合腔”（一度曾称“线腔”）；它的偶人面部丰满，酷似唐俑；唱腔苍凉悲壮、慷慨激昂，展现了渭北人民粗犷豪放的性格特点。线戏剧目丰富，据传有五百本之多，且有大量艺人们即兴创作的“捎戏”，诙谐幽默，语言生动，富有生活气息。合阳提线木偶艺术团是专业艺术团体，此外还有三家民间班社，坚持经常演出。八十年代以来多次赴省晋京，并到巴西作友好演出。1999年制作了光盘和一套唱腔录音带。……[详细] |
 | 弦子腔戏又称瞪脖筋戏，约产生于清嘉庆年间，是丝弦剧种的前身，为鸡泽县独有的地方剧种。早期活跃在山西太原、石家庄、邢台、邯郸等一带，现流传保存于鸡泽县韩固营村。弦子腔戏是大戏，属于梆子腔戏。腔戏比丝弦唱腔较为复杂。曲腔高亢明亮，旋律流畅，特别是句后的拖腔上跳下滑，前真后假、前后呼应，具有独特的艺术风格。有慢板、快板、散板、流水板、二板、头板﹑反调（哇哇调）、哚口叙、二宫调等。早期文武场主要用板胡、琵琶、板、皮鼓、锣、鼓、镲﹑手锣等伴奏，而后又增添了二胡、笛子等。角色行当齐全，有老生、小生、红生、青……[详细] |
 | 文曲戏，又名“调儿戏”，源于鄂东广济(现武穴市)和黄梅太白湖区，流行于鄂、皖、赣三省毗邻县市，是在明代流传下来的“俗曲”和民歌小调基础上逐步形成起来的。剧目有《金莲调叔》、《苏文表借衣》、《宋江杀惜》、《点药》和由汉剧移植的《游龙戏凤》等小戏，受到群众的欢迎。……[详细] |
 | 江西杖头木偶戏(第四批省级)杖头木偶戏，当地人喊“蚊帐戏”。即在木偶头部及双手部位各装操纵杆，头部为主杆，双手为侧杆，演员躲于屏后，操纵时左手持主杆，右手持侧杆，举起木偶操纵其动作，在舞台上活灵活现。杖头木偶戏，在明末清初就在民间盛行了。长期活跃在于都附近数县和邻近的福建长汀、泰和、吉安、永新等地，历经数百年，世代相传，己有十余代了。另一个杖头木偶剧团是桥头乡桥头村赖来钧的兴顺堂木偶剧团，也是既会提线木偶又会杖头木偶。杖头木偶人物分老、中、青三种，共有各种木偶人物18——24个，既有老生又有武生……[详细] |
 | 界首市扁担戏俗称“小桃子”，又名猴头人子，一台戏，独腿戏。其流行区域主要在界首市芦村镇小徐村，小徐村位于芦村镇东北部，东与太和县接壤，北依河南郸城县，是一个偏远乡村，交通不便，群众生活穷困，为了生计，村民学会了一些耍猴、说唱艺术。大约在清末同治年间，由利辛县艺人葛三传入界首，历史约一百多年。当时葛三染上风寒，住在了小徐村朱惠贤家，既扁担戏的第一代传人。由于朱惠贤的精心照料，葛三得以康复，为表答谢之恩特收徒赐艺。朱惠贤则是一个聪明之人。通过对扁担戏不断地摸索和创作，逐渐形成了界首扁担戏独特魅力。演……[详细] |
 | 马戏灯，古称竹马灯、马灯舞、小马灯。起源于淮河流域的淮南市毛集实验区花家湖社区，该项目以战场摆兵布阵的场面为素材，经过民间艺人艺术加工，用竹篾和彩布扎制成道具马，表演者将道具马系在腰上，全副戎装，披挂上阵，锣鼓伴奏，按照设计编排的阵式图登场表演，演员表演跑阵外还有战场撕杀，夹有说唱、念白、顺口溜等艺术形式。该灯舞传说共有七十二阵，现挖掘整理了二十二阵。因该灯舞取材于古战场骑兵布阵，整个场面战旗飞扬，锣鼓震天，战马嘶鸣，凯歌高吭，气势磅礴，深受人民群众欢迎，几百年来在民间广泛流传，先后流传到淮河流……[详细] |
 | 吴桥的扁担戏，可以追溯到唐代。相传，唐太宗李世民年幼时为解病中的母后心烦之乱，把大量歌女招进宫中，都没有奏效。有一天，他突发奇想，做了十个小木偶套在手指上，配上诙谐幽默的语言和简短的故事情节，终于博得了母后一笑。因此，有人认为“扁担戏”是从唐朝的宫廷里兴盛起来的，称之为“宫廷戏”。后来传入民间。扁担戏，又名“独台戏”、“嘟打戏”，是在吴桥流传很广、很久远的一种民间艺术。它主要靠许多的木偶和一个人的口技来完成，是一个人连演带唱敲锣打鼓的小木偶戏。有一首儿歌唱道：“嘟打戏，搭戏台，一个扁担支起来”。……[详细] |