苗族“嘎闹”（苗族支系自称）支系服饰艺术主要流传在丹寨县境内苗族“嘎闹”支系七个亚族群。丹寨县是以苗族为主体的多民族聚居的山区，苗族占总人口76%，位于云贵高原南缘的斜坡地带，黔东南州西南面,东接雷山县；南与三都水族自治县相连；西与都匀接壤；北抵凯里市；西北与麻江县隔清水江相望。苗族“嘎闹”支系人民长期在这一特定的、相对独立的地理环境里生活和劳作，形成了自己独特的服饰文化。丹寨苗族“嘎闹”支系服饰有七个亚族群，他们自古就有把自己的图腾物作为饰品图案来佩戴的习俗。从现在能收到的古老服饰对比，七个亚……[详细] |
艺术草贴画是在中国传统草编的基础上，创造性地融入国画艺术元素，将芦苇、赖草、白草等植物，通过手工剪裁、粘贴而成，具有源于自然、追求自然、返璞归真的特点。该草贴画用料考究，仅处理干草就要经过晒、煮、蒸、压、熨、烙六道工序。草贴画题材广泛，既有反映八达岭长城、古崖居等景区景点的艺术品，也有反映当代人幸福生活的作品。将草贴画挂在室内，既可欣赏艺术作品，还可淡淡飘香，具有陶冶情操、提神醒脑之效，是会议室、办公室、居家客厅悬挂的理想之物，性价比较高。艺术草贴画是延庆十大特色创意礼物与收藏品，其传承人是卢宝……[详细] |
百鸟衣是苗族的“鼓藏服”，是作为宗教仪式中的特殊形式传承下来的古老的苗族服装。主要流传于黔东南苗族侗族自治州丹寨县雅灰乡送陇、雅灰、羊高、杀高、上丛、排路以及周边地区雷山县的达地、榕江县的新华，三都县都江等乡镇的20多个自然村寨。丹寨县南与三都水族自治县交界，东与雷山县相邻。属珠江水系都柳江上游源头，雷公山南坡，地区山高坡大，河流深切，海拔在465-1532米之间，这里气侯温和，冬无严寒，夏无酷暑，林木丰茂，花鸟繁多。百鸟衣艺术与苗族古代鸟图腾有关，居住在丹寨县境内的苗族支系自称“嘎闹”，即鸟的……[详细] |
崇左市壮族天琴艺术亦称“唱天”“弹天”“跳天”，是“唱”“弹”“跳”融合的歌舞音乐，流传于崇左市的龙州、凭祥、宁明、大新、天等、扶绥，防城港市的防城区等地区，以及中越边境的越南岱、侬、傣族居住地区。2007年1月，龙州县和凭祥市联合申报的“壮族天琴艺术”被列入广西第一批自治区级非物质文化遗产名录。龙州县的壮族唱天传播广泛，在内容与形式上既有传承又有发展，极具代表性。壮族天琴艺术渊源久远，是壮族先民创造出天琴用琴声沟通天地，用歌声表达情感，经过世世代代的延续和民间艺人创新，逐渐发展成歌舞乐互融的歌……[详细] |
苗族“嘎闹”支系服饰主要分布于贵州六枝特区。贵州六枝特区位于贵州省中部，是六盘水市的东大门，地处长江、珠江水系上游分水岭，有汉、彝、苗、布依、仡佬、回、蒙古等民族。六枝特区和织金县交界的崇山峻岭居住着一个具有独特文化的苗族支系，集中分布在六枝特区梭戛苗族彝族回族乡境内，通常称为梭戛“箐苗”社区。梭戛“箐苗”彩色服饰艺术分布于梭戛“箐苗”社区12个村寨，即六枝特区梭戛苗族彝族回族乡安柱村安柱寨、高兴村陇嘎寨、小坝田寨、高兴寨、补空寨；新华乡新寨村大湾新寨、双屯村新发寨；织金县阿弓镇长地村后寨、官寨……[详细] |
古代镇远扼湘黔咽喉，地势险要，是我国西南丝绸之路的重要孔道，是出湘入黔的军事重镇。自汉代以来，各朝历史帝王为开拓疆土，镇压西南土著民族，屡派大批将士沿黄金水道舞阳河讨伐镇远，清剿苗族造反蛮夷，并长期屯兵驻守镇远。随着频繁持续的大规模军事行动，镇远不断涌入随军家属、商人和其他流民。他们不仅带来了中原、江南先进文化和技术，同时也带来了江浙赣皖的建筑风格和木雕艺术。镇远位于贵州东部的湘黔两省交界处，地处武陵山余脉和苗岭山主脉结合部，又属喀斯特石灰岩地质地貌，山峦迭嶂，沟壑纵横，丛林密布，水源丰富。冬无……[详细] |
满汉双文中的汉文它博大精深源远流长，满汉双文是在借鉴了汉字的基础上与满文的有机结合而形成的。满文是清太祖努尔哈赤于1599年亲自倡议并主持创制，他命额尔德尼和噶盖二儒臣参照蒙文字母而创，满文史称无圈点老满文，使用了30余年。至1632年清太宗皇太极令儒臣达海加以改进，在字母旁加圈加点、规范了词形，具有区别于蒙文的明显特征。史称有圈点新满文。以上资料出自《满文老档》。满汉双文从清太祖努尔哈赤为了方便满汉两族官员听政议政就将圣旨等文书改为满汉双文并用的格体，形成了今天的“满汉双文”。再后来又发展了满……[详细] |
花瑰艺术是海南民间对木雕神像、偶像、人物像等的俗称。在海南，以澄迈县的花瑰艺术最具代表性。花瑰艺术历史悠久，其起源与宋代佛、道、儒的兴盛有关。过去，佛、道、儒的各种神像都要靠花瑰老艺人制作。宋代，在澄迈县的白石岭的早期道观，祭祀万天大王和雷公神，相传出现了最初的雕刻神像。明代澄迈县开始兴起军坡节，又称“游公节”，人们将各路民间保护神抬出来- ，供人祭拜。清代的佛、道活动更盛，各类庙堂遍布城乡。从年初至年终，几乎月月都有“作斋”（庙会活动）。祭祀的神仙甚多，是花瑰艺术最为兴盛的时期。民国以后，庙会……[详细] |
工艺京剧艺术人偶由孟宪麟(生于1898清光绪24年)于1910年研创,距今已有100余年历史。孟宪麟自幼受家庭影响酷爱京剧艺术,对京剧各流派的唱腔及人物相当熟悉.很小的时候(约13岁左右)在其父的指导下就制作出了工艺京剧艺术人偶。孟庆慧(孟宪麟之子)自幼也跟他父亲一样酷爱京剧艺术，在10岁左右时就随其父学习用各种布料和泥巴等原料创作工艺京剧艺术人偶，他从事制作工艺京剧艺术人偶距今也已经有近60年的历史。孟庆慧参加工作后曾担任天津京剧二团,天津市越剧团舞台美术设计师，从事专业舞台美术工作40余年，……[详细] |