邹城市民俗文化

　　小鼓亦名“鼓儿词”、“木皮子”。清代乾隆、嘉庆年间，邹县石元郎创立“石门”，已传10代，约有200年的历史。流传于鲁南邹、滕、峄等县农村及枣庄市区。原系看唱本，击小皮鼓演唱。唱词为诗赞体10字句，间有少量说白；曲词自由，开头为4句一番，下皆为双句体，属于无弦索伴奏的吟诵一类。其来源一说系自民间曲调《李翠莲》演化；一说由士人吟诗腔调发展，唱者多属农村知识阶层，尊孔子，亦自称“儒门”。其书目与民间说书……[详细]

　　阴阳板是流传在邹城市东八里沟一带的求雨祭祀舞蹈，因是两板相击而舞，故又称打阴阳，已有400余年的历史。八里沟村位于邹城市东北的丘陵地带，旧时完全靠天吃饭，因多旱天，故求雨祭祀活动较多，天长日久也就形成了当地特有的求雨祭祀形式。阴阳板表演两人一对，一男一女，人数不限，少则百余人，多则数千人。男子赤胸，身披八卦带，着灯笼裤，黑布鞋。女子扎头巾，带头花，穿大襟褂、彩裤、绣鞋。阴阳板表演分为行进和场子两种……[详细]

　　何谓“火虎”？顾名思义，即浑身危火之老虎。据老艺人回忆，“火虎”表演是由邹城市平阳寺村周家根据普通的舞狮表演和民间的礼花筋表演综合演变而发明的，至今已有120余年的历史。尔后逐渐发展成为一种独特的热烈喜庆、扣人心弦的民间舞蹈表演形式，在其鼎盛时期曾多次被外地邀请演出。火虎表演，道具制作工艺繁杂，为周家不外传的独家工艺，世代传承，迄今已传了五代。虎衣由虎头、虎身、虎尾三部分组成。虎头由白蜡条（一种柔……[详细]

　　女娲补天远古时代，乾坤混沌，宇宙洪荒。巨人盘古开辟天地之后，天地间有天皇伏羲主宰。相传天皇伏羲去世后，其妻女娲被氏族联盟推举为人类女皇。水神共工不肯听命于女娲，欲自立为帝，女娲怒而命火正祝融率部族北伐共工。这一仗一连打了三天三夜，直杀的天昏地暗，日月无光。共工虽然勇猛，但终因邪不压正，被祝融打的节节败退无处可躲。兵败的共工一怒之下，把头撞向不周山。不周山乃撑天之柱，被共工一撞，发出了惊天动地的声响……[详细]

　　平派鼓吹乐繁衍生息在被人们誉为“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”的城市——邹城。作为这块土地上的汉族民间音乐代表，平派鼓吹乐因其漫长的形成发展历史和重要价值，被文化部列入国家级非物质文化遗产保护名录。据考证，唢呐自金、元时期由波斯、阿拉伯一带传入我国，于明朝洪武年间随山西移民迁徙带入邹城，逐渐被本地居民接受，扎下根来。起初唢呐作为乐器仅被当地人们用来自娱自乐，后来一些贫苦农民为生活所迫逐渐以吹唢呐为业……[详细]