鄞州区民俗文化

　　相传位于鄞、奉交界的大岙村有700多年历史，先人们常在干旱年求雨于山里的金峨老龙，且有求必应。于是，村民们就在100多年前自发组建了舞龙队，以示感恩。到1937年时已有相当演技、规模与声望，抗日战争胜利后则更趋成熟。每当逢年过节，舞龙队纷纷出乡，过街穿巷进行表演，数十年来几乎从未间断过。现在村中建有金龙队、神龙队和少年龙仔男、女舞龙共四支队伍共约50人，其中的金龙队和神龙队在1999年12月曾分别……[详细]

　　陆氏伤科曾被誉为“浙东第一伤科”，始于清顺治年间（公元1658年前后），创始人陆士逵，喜武术，与宁波著名拳师王端伯至交。王著有《秘授伤科实验良方》和《接骨秘方》等治疗伤跌打损伤的书籍，陆得到了他的真传后，便涉入杏林从医，逐自成一派，声名鹊起，并于晚年将其医术著成《伤科》一书，于是其医术代代相传，迄今已传至第八代，历史逾350年之久。起先，陆氏伤科主要以“望、问、触、摸、叩”和运用火罐、银针、三棱针……[详细]

　　泥彩塑又名泥塑，它是以黏土和颜料为主要原料，通过艺人的手工捏塑出各种人物、动植物或其他器物的一种民间造型艺术。其起源可追溯到新石器时代，后来在信仰和宗教领域得到了很大发展，至明清代则更为繁荣，出现了许许多多以此为业、赖此为生的民间艺人，同时也因地、因人、因材的不同而产生了各种流派。钟公庙中学教师何贤顺师承温岭传人郭献忠，主要塑捏人物，但又对原捏塑技艺、人物造型和颜料上色方法上作了改进，让宁波生活融……[详细]

　　农谚是先祖们从生产实践中总结出来的经典，是人们在无法掌握科学文化知识的环境里得以休养生息的法宝。它蕴含着劳动人民的智慧，是后人进行科技开发的元素，是一份宝贵的非物质文化遗产。鄞州区高桥镇文化站搜集整理1000多条农谚无疑是一件光前裕后的好事。记录了宁绍平原东北部地区的农时事，计12类31项。其中粮食作物199条，经济作物87条，瓜果蔬菜65条，竹木茶桑63条，花卉草药50条，家庭养殖35条，海产鱼……[详细]

　　老虎头鞋是童鞋的一种，为一至三岁幼儿所穿，寓意避邪和孩子长得虎虎有生气。据传其起始迄今至少有千年以上的历史，一般应该是奶奶、外婆或姑姑做给孙子、外甥或侄子穿的，现在还有一些地方保留着姑姑应做三双虎头鞋给侄子穿的习俗，并要求第一双是兰色（寓意拦住孩子不夭折），第二双是红色（寓意红色能克邪消灾），第三双是紫色（寓意孩子有自主能力）。后来借传说中老虎是一种“节”兽，有很强的贞节行为之说，虎头鞋又成了夫妻……[详细]

　　戏台螺旋娥罗顶，俗称“鸡笼顶”，戏台上部形如鸡笼状的戏台顶，呈饱满的半球穹窿体的螺旋娥罗顶，形状半圆，放置在屋顶下面，用四根大方木和四根小方木做支撑。井口直径４—５米，雕１６个龙头座斗盘旋叠涩，其间用透雕拱板连接。16条盘旋线却有结于穹顶的铜镜，有汇集于海浪花纹之中，龙头、昂头在添金后，更加颜色夺目，正顶辉煌。它主要分布在南方一带，称之为江南一绝。……[详细]

　　楼茂记香干已有300多年的历史。“勿吃楼茂记香干,生活做煞勿相干。”意思是最苦最累的活要干,但楼茂记香干必须要吃,否则就失去生活的意义。楼茂记香干制作精良，并严格按照程序生产。所用的黄豆，需拣去泥沙杂质，然后是浸豆，在一般气温下，浸足6-12个小时，做到适磨而不皱皮，接着是水磨、煮浆、泡浆、打浆、成块、过压，再进入烤制阶段。烤制是最重要的一道工序，需用最好的豆酱和高级酱油、淡酱色、加适量的桂皮、小……[详细]

　　据称在唐明皇以后演出戏剧就逐渐发展成为一种行业，为其配套的戏剧服装制作也应运而生，并一直延续下来。上世纪30年代时，宁波咸塘街（现今天一广场东侧一带）69号开了一家名曰“真善美”的戏服店，这是店主用妻子陪嫁的钱开的，因为做的戏服好，经营得法，生意做得相当红火。后其儿子孙翔云当了掌柜，当时的越剧名角筱丹桂、毕春芳、徐玉兰等都闻名前来定制戏服，店随人红，“真善美”名气也更大了，以至宁波乃至浙江一带的演……[详细]

　　宁波金团色泽金黄、个头扁圆、花印和融、馅甜味香，宁波人不论寿辰、乔迁、小孩满月、兄弟分家、敬神祭祖等等，都少不了她，特别在婚嫁礼仪中，龙凤金团是必不可少的内容。她包含着“金玉满堂、花团锦簇、五代见面、五世同堂、甜甜蜜蜜、团团圆圆”等民俗心态。总而言之，龙凤金团是象征团圆、表达美好祝愿的高尚礼品。宁波最早制作龙凤金团的年代在清顺治间，一户从上虞到宁波江东谋生的赵姓人家开设“赵大有”年糕店，其同乡也纷……[详细]

　　草帽又称“宁波凉帽”，分“大白”和“双根心”两种。席草、麦秆编成。1922年，鄞县人史翔雄用麦秆创编西式女帽，取名为“嘉禾帽”，质地轻、式样美，深受欧美各国妇女的欢迎。宁波地区的草制品制作在国内外享有很高的声誉，从现有的资料看，是浙江省最早的发源地。……[详细]

　　稻花会的会期，大体在大暑或前一天。后来，固定在六月十六日。这一天，庙神出殿，村村迎神爵献，神轿从邹溪庙出发，经过老鼠山、茅岙、邹溪、谷山、前岸、溪兴王、施家桥，到邹溪打回，经塘头街返庙，庙神进殿。行稻花会时，三尊裴君神像，分坐三顶精致板轿，轿后各撑一把黄龙大盖伞，前有旗锣开道，继则五面大旗迎风招展，二十三面大锣，锣声震天，铳炮怒吼；轿后随跟一群还愿者，扮穿红衣带枷“犯人”，皂隶押后，最后是数以万计……[详细]

　　鄞州区东吴镇天童太白庙九月半庙会“天童镴会”，已延续了数百年，已是约定俗成的一项具有民族地域特色的民间民俗活动，庙会始终保存了人民的纪念主体，旨在弘扬民族慈孝文化。在形式上传承了近于宗教仪式的祭祀巡游仪式。天童镴会行会区域主要是以天童村太白庙为中心，延伸至顺娘庙所在地的三塘村，和杜孝子失子地相子岩的童一村来回路程8公里。基本内容：农历九月十五子夜，在太白庙大殿内上供全副猪羊、四京四果、十二烩肴，用……[详细]

　　咸祥八月半渔棉会是鄞州大嵩滨海地区最盛大的-，每年定于农历八月十五举行，那是渔棉丰收时节，旧时人们为了庆祝鱼虾满载而归，棉花采摘丰收，感念唐浙江观察史裴肃平乱佑民、杨懿县令围涂筑塘、改造田地之功，在这时节举行盛大的-。从八月十三开始，连续四天，祭祀、演戏、迎神爵献、行会等，其中八月十四晚上至十五下午的大巡游彩船（纱船）、抬阁场面蔚然壮观，各种各样的彩船，鱼船、花桥船、亭阁船、虎头官船、龙船、凤船、……[详细]

　　清光绪年间，鸬鹚王家族0了一位杰出人物王兴儒，起初他与鸬鹚王村民一样，亦农亦渔，闲暇时，驾一叶扁舟，赶一群鸬鹚去河里捕鱼。勤劳聪明的王兴儒，他对自家的鸬鹚进行捕捉甲鱼的特殊驯养，因为甲鱼的价值是一般鱼类的数倍，更能赚钱。王兴儒早出晚归，收获颇丰，慢慢地积攒了一些钱财，渐渐成了鸬鹚王的首富。他为富而仁，从不夸富炫耀。乡亲们倘有急用，可随时用稻谷来他家兑取现金。自此王兴儒积存的稻谷越来越多，在青垫设置……[详细]

　　田螺姑娘传说传播了一个知恩图报、自由恋爱、婚姻幸福、勤劳致富的民间故事。该项目主要传播了一个知恩图报、自由恋爱，婚姻幸福勤劳致富的民间故事。它广泛流传于江浙一带，我处集士港镇处于鄞州区西乡，古时候此地有一个的湖泊，名叫“广德湖”剧民间传说是该故事流传的源头之一。故事从两晋南北朝时已有文字记载，后在民间口头流传，至北宋未期，因官府下令围湖造田，从此农耕兴盛稻谷飘香《田螺姑娘的故事》在民间广为流传，我……[详细]