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衡阳市民俗文化

  常宁版画从上世纪60年代发展至今已有50来年的历史,培植了版画作者300余人,以教师、工人、农民为主,不少作品在各项比赛中获奖并出国展出。常宁也因版画创作群体大、作品多、影响广,而被誉为“版画之乡”,2008年常宁版画被国家文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。常宁版画是湘南大地绚丽的艺术奇葩,其拙朴、自然、精巧的艺术手法,多角度刻画出当地的自然风貌、民族风情、乡村变化与劳动者的忧乐,常宁版画具有浓郁的生活气息和乡土特色,她以旺盛的生命活力扎根在钟灵毓秀的常宁土地上。在版画表现形式上,常宁版画从单一的黑白木刻,发展为丰富的套色油印、水印、粉印、丝网等多种表现形式。在版画价值方面,常宁版画从单一……[详细]
  衡南渔鼓是一种用衡阳方言说唱故事的曲艺形式,属衡阳渔鼓最强劲的一支,在衡南城乡及整个衡阳地区广为流传。衡南渔鼓始于晋代,距今1800多年。据史料记载,魏夫人在南岳建黄庭观,将道教传播到南方,边打渔鼓边唱道情,于衡阳东南四乡传播道教理念,被民间艺人所学,世代传承,至今仍保持原汁原味的说唱形式。衡南渔鼓的兴盛与衡阳灿烂的历史文化息息相关。唐宋元明清,这里茶文化、酒文化、瓷器文化、书院文化、渔鼓文化交替辉映。衡阳人思想开朗,生产劳作之余,享受着各种精神文化的滋养,衡南渔鼓不断地创作、演唱,丰富,达到一个个辉煌的历史高度。曲目有“唐三千、宋八百”之说,有的一部“大传”可连续演出十到二十年。“小传”“私……[详细]
  九市稻草龙流传于衡阳县台源镇台九村肖家大屋一带,该组地处我县蒸水河畔,世世代代以种植水稻为主。九市稻草龙据查始于清代康熙年间,每年腊八后,村里会召集男女老少,用上好的稻草精心扎成,用以驱虫辟邪。春节初六兴灯一直舞到元宵节,正月十六再把龙身拿到稻田里烧掉。以后年年如此,一直沿袭至今。他们的稻草龙灯已历六代,全乡每逢举行重要群众-也要舞一回稻草龙舞。1979年,九市稻草龙荣获湖南省庆祝国庆30周年全省工矿农村文艺会演二等奖,并被中央新闻电影制片厂和潇湘电影制片厂搬上了银幕。1988年元宵节,参加衡阳市第七届《衡阳之春》百龙大赛,获一等奖。1988年秋,在“北京国际旅游年舞龙大赛”中,荣获铜奖。19……[详细]
  衡阳县石市竹木雕刻艺术源远流长。石市竹木雕始发于秦汉之前,至汉代,已经具有相当的规模和水平,明清时期竹木雕刻艺术发展走向顶峰。距今已有二千多年历史,目前正逐步走向凋敝。抢救和保护石市竹木雕刻不容缓。石市竹木雕从题材、刀法、造型、美学等方面都具有自己的特色,以佛教文化和山海经的神话故事等为题材。刀法细腻、洒脱,线条流畅、舒展,造型奇巧、立异、奇特,形态逼真、生动,具有很好的审美价值和鉴赏价值。在审美上给人形神兼备,动静相乘的美感。作品内容丰富,形式风格多样,艺术成就高,实用价值大,开发前景广阔。现在石市乡新老雕匠已多达130人。活动面宽,遍及大江南北。不仅担负了南岳衡山、广西桂林、广东佛山、河南……[详细]
  衡南七巧龙舞是流传于衡南民间城乡各地的一种代表性龙舞,始创于衡南县东乡的江口镇九龙村。传说江口有九龙。九龙即“久龙”,很久以前,这里便是龙的故乡。至今,这一带还盛传着温和文静的“墨龙”(一说麦龙)、雄浑矫健的“扮龙”、原始古朴的“麻拐龙”等传说。七巧龙原名狗婆蛇龙,流行于湖南桂阳、嘉禾一带。20世纪三四十年代开始传入衡南县(今)江口镇延寿村的上、下王家两个村民小组。衡南县江口镇民间艺人廖茂求、廖仁正、廖仁嘉等于20世纪三四十年代根据桂阳狗婆蛇龙,结合本地各种龙的特点,用稻草和竹签编制七巧龙。又对狗婆蛇龙舞进行研究,创编而成七巧龙舞,经过三代艺人的传承、发展,成为湘南地区的典型龙舞之一。七巧龙耍……[详细]
  衡州花鼓戏是民间小戏剧种,流行于湘南各地,舞台语言以衡州方言为基础稍加提炼而成,主要声腔为“呐子牌子”和“川子调”。它的前身在衡阳、衡南、耒阳、常宁一带叫“马灯”;衡山衡东一带叫“花鼓灯”;攸县、茶陵一带叫“地花鼓”;安仁叫“花灯”;永兴江左一带叫“花灯”,江右叫“唱调”。新中国成立以后,马灯曾改名“衡剧”。1954年,根据湖南省文化局意见,改名“衡阳花鼓戏”,各县成立专业剧团,统称花鼓戏再冠以地名。1982年,在筹备撰修《中国戏曲志•湖南卷》时经过论证协商,将流行在湘南以及以各县县名命名的花鼓戏,统称衡州花鼓戏。2008年,衡州花鼓戏被确定为湖南省第二批非物质文化遗产名录项目。【……[详细]
  大桥镇位于湖南省衡东县北部,大桥剪纸始于明朝末年,至解放前夕形成了具有地域特征与地方特色的剪纸风格。新中国成立后在形式与内容上又有了进一步发展,更为贴近生产与生活。改革开放的春风给大桥剪纸带来了勃勃生机,剪纸队伍不断壮大,其作品随着各级展览、大赛中的频频获奖而在省内外产生了较大的影响。1997年,大桥乡被命名为省级“剪纸艺术之乡”。2009年,大桥剪纸列入衡阳市“非遗”名录。大桥剪纸具有较高的艺术审美价值,表现在其作品的意境美、形式美、装饰美、抽象美、情趣美、构图美等等给人以不同的美的享受,其所表现的变形率真、简略稚拙,与外来文化的现代审美意识相吻合。大桥剪纸具有较强的实用价值。她不仅是村民美……[详细]
  祁东渔鼓起于宋代,流传于宋、元、明、清,民国时期续有发展。其唱腔是在湘南渔鼓的基调上,根据祁东方言,结合祁东民间小调,花鼓和祁剧音乐改革发展起来的,人们习惯地称“祁东渔鼓”。祁东渔鼓主要分布在本省衡阳、邵阳、永州等数十个县市区及广东、广西、江西、山东等省。先后经历了从起萌到形成、成熟、转折、创新六个不同的发展时期,涌现了刘贤中、邹祖溪、邹赛奇、邓富生、邹昆山、邹华山、邹华春等一批著名的民间艺人。目前从业艺人达400多人,有60多支演出队伍。祁东渔鼓传统曲目丰富,素有“唐三千、宋八百”之说,经过后期整理的传统曲目已有400多个,如《岳家将》、《杨家将》、《薛仁贵征西》等。创作曲目有《闹新房》、《……[详细]
  蔡伦古法造纸技艺即利用麻头、破布、鱼网和树皮抄造植物纤维纸,发端于东汉元兴元年(105)。耒阳是蔡伦的故乡,在蔡伦亲授造纸术的基础上,对蔡伦古法造纸技艺进行完整系统的传承和发展,在相当长的历史时期内,成为耒阳享誉湖湘乃至全国的产业。唐宋时期,耒阳是湖湘主要产纸地,产品有包皮纸、湘薄纸、皮纸、钱纸、五色纸等,明代形成具有地方特色的名优产品,衡州府耒阳纸载入万历《湖广通志·方产》。清代,蔡伦古法造纸在耒阳进入鼎盛时期,年销售量达2万担(90张纸为一刀,360刀为一担)。除满足本地需求外,大量的是运销广东、湖北,并通过衡州、湘潭、长沙、汉口、郴州等口岸销往全国各地。民国时期,日寇的入侵和抗战胜利后全……[详细]
  岳北位于湖南省衡山县的白果镇,与湘潭、双峰、衡阳、南岳接壤毗连。岳北人热情豪放,性格开朗,喜爱文化艺术,闻名遐迩的“岳北山歌”就出自这里,不管是田间山野还是街头巷尾,无论是耄耋老者或者是黄牙稚童,都喜爱一展歌喉,唱出自己心中的万千感慨和缕缕悠情。据史料记载,“岳北山歌”约起源于明洪武八年(公元1375年),距今已有六百三十多年的历史。是湖湘文化的重要组成及中华民族文化的艺术瑰宝,它具有浓郁的地域特征和文化表现性。“岳北山歌”流传于衡山岳北的涓江河畔及周边地区,通俗易懂,生活气息浓郁,其高亢优美的音乐旋律、简约风趣的演唱技巧,充分体现了山歌艺人的睿智、诙谐和豪爽的性格。其歌词有以下特征:见状编词……[详细]
  南岳朝圣,俗称进香,“圣”即南岳衡山之神——司天昭圣帝,传说中的火神祝融,当地百姓和香客称之南岳圣帝菩萨。传说人类始祖之一的祝融氏最早发明火种,并生火熟食、举火驱兽、以火御寒,其常年游栖于南岳,死后葬在衡山之阳,后人为纪念这位先祖的丰功伟绩,故名南岳顶峰为祝融峰,并逐渐将其演变为南岳衡山之神。早在西周,南岳衡山就已建祝融君祠,人们不远千里前来对山神顶礼膜拜。唐玄宗于天宝年间敕封南岳山神为司天王,又将神庙改称司天霍王庙,确立衡山神的地位。之后,历朝历代每年在这里举行“庙享”,加之民间的祭祀,形成了定时的香火期。延续至今,盛况空前,每年前来南岳旅游和进香的人达300余万。南岳衡山为中华五岳之一,位……[详细]
  衡山花鼓灯是衡山土生土长的剧种,与衡阳花鼓、长沙花鼓有着本质上的区别。1.它的舞台语言用的全是衡山地方方言。2.它的音乐与声腔体系虽然也离不开锣鼓唢呐牌子,川调与丝弦小调这三个组成部份,但衡山花鼓灯更侧重于丝弦小调和打锣腔的运用,如《双采莲》中的曲调“四平腔”、“一塘清水一塘莲”完全是衡山民歌的提炼而形成,《板凳堂子花鼓》中的唱腔“麻雀歌”和伴奏音乐“八码子”是衡山花鼓灯所独有,“衡山三调”、“衡山哀调”腔韵独特,地方色彩更浓;3.乐器方面,使用的也是衡山土杆子唢呐与本地制作的竹筒胡琴,打锣腔的伴奏方法也独具一格。4.在表演方面,除湖南花鼓戏里的程式化动作外,更有一些独特的表演形式,如“板凳堂……[详细]
  敖山庙会是一种古老的汉族民俗及民间宗教文化活动,尊奉佛教和民间吉祥神敖王、敖母,在湘南有较大影响。二月十九日观音生日、三月初三“三堂游船”祭礼、四月初八释伽佛生辰、五月二十三日敖王生日,都是庙会盛事,以正月初二举办的迎春庙会活动声势最为浩大。敖山庙会对促进人际交往,丰富群众文化生活,保护民族民间文化有着积极的作用。2006年,敖山庙会被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。敖山庙在今湖南省耒阳市大市乡大陂市圩至芭蕉圩之间,自耒阳市城区北行13公里,濒临耒水河边,有圩场大陂市,古称鳌山口,今大市乡政府所在地。神话传说•历史渊源据民间传说,五代时期,敖山地方大闹灾荒,民不聊生,后汉……[详细]
  衡山自明代就有影子戏的演出班社,后流传甚广,遍布衡山县及周边地区。由于衡山艺人早期制作的影人多为纸影,因此称为“影子戏”而不称皮影戏。旧时,影子戏为一人班,后发展至二人班、多人班。影子戏的唱腔、道白均是衡山方言土语。衡山县位于湖南省东部,衡阳市区北部,湘江中游。衡山影子戏自明末清初以来,就活跃在这一片广阔的土地上。2006年,衡山影子戏被确定为湖南省第一批非物质文化遗产名录项目。衡山影子戏流传甚广,遍布衡山县及周边地区,深受人民群众的喜爱。衡山影子戏最初在湘江沿河一带出现,后来逐步传入内地。早期艺人多为船民。船民以船为家,常年走长沙、沅江、汉口、九江,他们无风摇桨,有风启帆,躺在船上学唱渔鼓词……[详细]