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绛县民俗文化

  尧的传说是山西省绛县汉族民间传说之一,是我国的非物质文化遗产。尧是中国古代传说的圣王,后代传说他号陶唐,姓伊祁氏,故亦称为唐尧。《尚书》和《史记》都说他名叫放勋。相传尧父为帝,母为陈锋氏女。帝乃黄帝曾孙,在位70年,“日月所照,风雨所至,莫不从服”,卒后由尧之异母兄挚继位。挚在位9年,为政不善,而禅让于尧。【历史记载】晋皇甫谧《帝王世纪》说:“尧都平阳,于《诗》为唐国。”以后历代有“尧都平阳”之说。平阳即今山西临汾市,《诗经》中所说的唐国即在山西境内。今临汾尚存始建于晋代的尧庙,以及唐代修筑的尧陵。尧的品质和才智俱是非凡绝伦,“其仁如天,共知(智)如神。就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不舒。……[详细]
  道教音乐历史悠久,曲目丰富,别具风格,是我国民族音乐遗产中的重要组成部分。绛县从事道教音乐的道人主要集中在“柏林坡东岳太山庙”及南樊“崇祯观”两处。这两处道教音乐活动的场所,在抗日战争和解放战争中被毁,太山庙的道人在柏林坡打窑洞安家,崇祯观道人在南樊中堡、柴堡分散居住,继续从事道教音乐的表演。柏林坡道教音乐经过世代流传,现在还保留有诵经音乐、曲牌100余首。这些音乐或曲牌以工尺谱记录,通过口头传唱,家族传承至今。柏林坡道教音乐的主要乐器有唢呐(唢呐哨自己做,宽、厚比一般唢呐声音宏亮、高昂如号声)、笙(17苗)、管子、笛子、扁鼓、小钹、铙、大钹等。表演时一般有7人参加,文道士6人,武道士1人。文……[详细]
  尧王为传说中父系社会后期“陶唐氏”的部落联盟领袖,名放勋,史称唐尧,都于平阳(今山西省临汾市尧都区西南)。尧是《尚书》开篇首载的仁君,被炎黄子孙尊为“三皇五帝”之一。绛县尧寓村位于县城南四公里处,考古工作者在这里陆续发现了“唐甸服”、“陶唐遗风”、“巍严配天”等石匾,“创建寨记”残碑和“古驿道碑”等,还出土了石铲、石斧、石臼、石杵、陶鬲、陶杯、陶盘、瓦鼓陶等文物100余件,发掘古灰坑、灰层等遗址多处,发现了数千片夹沙陶片。村中还分布有尧庙、庆都庙、娥皇女英庙、三官庙等10多处庙宇遗存,并流传着大量口头文本,主要有感生传说、农业事功传说、政治功绩传说三大类型,此外还盛行着延续久远的祭尧仪式。长期……[详细]
  晋文公重耳是春秋时期的晋国明君,他一生曲折坎坷,在位期间审时度势,实施行之有效的政策,并进行一系列改革,从而奠定了晋国的强盛和繁荣。晋文公一生文功武治,雄才大略,在晋都故绛(今绛县)周围留下了许多动人的传说,主要有《随父迁绛的传说》、《骊姬之乱的传说》、《被迫逃亡的传说》、《割股剡君的传说》、《退避三舍的传说》、《拔剑泉的传说》、《槐泉老子下村儿的传说》、《槐泉为啥不唱美人图的传说》、《寒食节的传说》、《文公罐的传说》、《文公蒿的传说》、《“牢窿洞”的传说》、《卓子遇难的传说》、《点将台的传说》、《车厢城的传说》、《周游列国的传说》、《复国即位的传说》、《平叛吕卻集团的传说》、《以德报怨的传说……[详细]
  布扎虎在绛县有悠久的历史,传说,晋文公坐车走于浍上,忽见车后有一个“虎首狸尾”怪物,便问大臣是何物,大臣说是“历山之神”,文公遂拜之。民间布扎虎作品深受传说影响,以虎和其他动物结合,制作出布艺作品,据说可以避邪、镇宅、保一方平安,贯穿于绛县民众的岁时节日、人生礼俗等重大活动中。绛县布扎虎内容丰富,造型优美独特,主要制品有虎头鱼尾枕、龙虎贵枕、贵子娃枕、娃虎枕、双头虎枕、蝶面龟尾虎、元宝大象虎、贵子成龙虎、二龙戏珠虎、狮子滚绣球虎、独角虎、虎头蛇尾、双尾鱼虎等,其中,“虎头鱼尾枕”最为典型,虎与鱼巧妙地结合正是生动形象地表露出对华夏民族,瓜瓞绵绵,长久延续,强盛繁荣的祝福。布扎虎制作步骤大体可分……[详细]