潍坊民俗文化

　　铜器雕刻作品多见于铜印、铜墨盒、铜镇纸等。如铜印章起源于商末，兴盛于战国时期，距今已有3000余年，而且使用范围广、数量大，被历代统治者作为官印或私印。铜印的印面以方形为主，也可见到极少数的菱形和圆形铜印，印纽的形状变化较多，有瓦纽、兔纽、兽纽、柄纽、片纽等等。古代铜印从印文内容上又可分为官印、人名印、闲章、吉祥语、图案印、斋室印、收藏印等。昌乐阎氏铜器铸刻技艺为第三批昌乐县级非遗名录项目。昌乐阎……[详细]

　　毽子，是中国一项流传很广，有着悠久历史的汉族民间体育活动。经常进行这项活动，可以活动筋骨，促进健康。据历史文献和出土文物证明，踢毽子起源于我国汉代，盛行于六朝、隋、唐。2010年5月18日，中国文化部公布了第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单（新入选项目）。山东省青州市申报的“花毽”入选，列入传统体育、游艺与杂技项目类别的非物质文化遗产。踢毽子起源于什么时候？又是何人首创？这早就是我国体育专……[详细]

　　传统工艺潍坊核雕，已有近200年的历史。清朝晚期，潍县人都渭南师从诸城著名核雕艺人张大眼学习核雕，以娴熟技艺闻名乡里。后历经都兰桂、考功卿、都传恭、王续德、邢友弼等大师的传承与创新，形成了体微艺精、玲珑剔透的艺术风格。都兰桂师承父都渭南，技艺精深。1950年后，都兰桂创作的“水漫金山”“赤壁泛舟”等作品，曾远销捷克、印度、英国、美国等国家。1955年周恩来总理出国访问，曾带去都兰桂与其徒弟考功卿创……[详细]

　　小章竹马是潍坊昌邑西小章村马氏家族在春节期间举行的一种民俗活动，它是一种集出征列阵、戏剧表演、民间舞蹈和武术打斗于一体的特殊民间歌舞形式，民间俗称“跑竹马”。每逢新春佳节、元宵灯会，村民都会精心组织，认真表演。小章竹马表演的是元末明初，一元朝武将奉命押送美女去南方进贡，遇山游山，遇水玩水的行进过程。马队共有9匹竹马组成。4男4女各驭1匹，分列两队，另有一人驭黄膘马，着元朝官员服装，扮督军押后，称为……[详细]

　　挫琴是流传在青州、寿光、广饶、临淄一代的一种形制奇特而古老的乐器，目前仅见于青州，民间素有“挫琴即筑”之说。它由琴面、琴底、琴头、琴尾、琴岳、琴码、琴轴、琴弦及琴弓组成。琴面以薄桐木板制成，呈桥拱形。琴底以桐木制成，托起拱形琴面。两端安装琴头、琴尾以构成共鸣箱。琴头一端底部开有半月形的孔，叫琴槽，供左手握持之用。琴码共13枚，顶端有双孔以穿弦。琴弦多用丝弦，琴弓用高粱杆顶端两节制成，涂以松香，可擦……[详细]

　　寿光侯镇，系山东四大酿酒古镇之一，酿酒历史源远流长；传说神曲制作源出此处。自古就有“神曲出侯镇，佳酿透骨香”之说。“水为酒之骨，曲为酒之血”，有了这两大优越条件，所以使宏源老酒千年传承。宏源白酒传统酿酒技艺有其显著的特点：一是全程人工操作，从踩曲开始至蒸酒结束，期间需要经过几十道工序，这些工序的完成，全部由人工操作完成，而不是用机械代替人工劳动。二是原料，无论是制曲还是蒸酒全部使用当年刚收获的，质……[详细]

　　仉家龙灯制作技艺自光绪元年至今，已有100余年的历史。仉家龙灯是用纸裱糊、竹蔑扎制的龙灯造型艺术，取材因地制宜，材料简单易得，制作过程包括扎、糊、画三大步骤，以竹子作为骨架，外面糊纸再绘画，龙头制作精美，内置蜡烛不倒。龙头的制作十分复杂，以麻做胡子，龙头上装有铃铛、丝带等装饰品。龙身上放有蜡烛，每节放两支。每只蜡烛燃烧约半个小时，顶端有口，可以方便更换蜡烛、出烟等。传统的仉家“龙灯制作”包括龙灯制……[详细]

　　张兴马灯是流传在临朐县及青州、寿光、昌乐一带的传统民间艺术项目。它由至今三百年前金人实战中骑兵战阵逐渐演化成为可供人们欣赏的民间艺术表演形式。张兴马灯由清代金人传入山东原创有一百单八阵“马灯阵谱”，如：“火牛阵”、“十面埋伏”阵、“八卦”阵，、“一字长蛇”阵、“天门阵”，以及“四门斗底”阵，“十字梅花”阵等。表演时演员分为两队，每人骑有战马（竹木扎制，项下有灯）表演程序多变有序，先后分为：出场、布……[详细]

　　诸城邱家庄人在靠近河边的河滩上大量种植柳条、白杨、腊条、棉槐等。每到夏季伏天，人们收获柳条，将柳条割下打皮，在烈日下晒干，再用清水浸泡，待泡透柔软后纺织。秋天落叶后，再收割白杨、腊条、棉槐编织。编织工艺分为圆条编和方条编两种。圆条编诸如提篮、装篓、悠筐、果筐等，起头先用4根枝条为1大锭，叉花排列，共用4大锭形成8锭，用3根条子缠绕一圈后再用3条复绕两圈，再由原来的8锭分为16锭，再用绳子拴起围一圈……[详细]

　　九头船是奎文区 村庄姓第八代族人于明正德十二年（1517年）所创，并由庄姓族人世代传承的一种民间舞蹈，于每年的二月二表演，至今有490多年的历史。九头船选用优质木料扎制，船体长9米，中间宽1.99米，高达2.3米。九头船由9人定位演出，因此取名“九头船”。九头船的表演过程极具趣味性、观赏性和艺术性。首先是“甩”出场绕场一周，司老爷（小衙司）化装成小丑坐在甩干上表演一些滑稽、幽默的说唱，甩的表演过程……[详细]

　　庄氏正骨起源于明洪武四年，至清朝后期，逐渐形成，后经庄氏数代人的探索、研究、实践、完善，使庄氏正骨发展成为一门较为完整的综合正骨科。庄氏正骨疗法主要表现在手法整复、小夹板配合皮牵引固定、正骨理筋 、功能锻炼、内外服中药制剂等方面。在理论上强调整体辩证诊断、手法整复、夹板固定、内外用药、筋骨并重。在运用传统医学正骨八法摸、接、端、提、推、拿、按、摩的基础上巧妙运用庄氏祖传的 法和对挤、分骨、折顶等动……[详细]

　　“百鸟朝凤”是流传于寿光市崔家村一带，约创作于1840年前后，祖辈相传至今的古老而别具风格的民间舞蹈。它融歌舞、戏曲于一体，其演出队伍庞大，道具奇巧，表演豪放，气势恢宏，亦歌亦舞，有唱有逗，语言风趣、幽默，表演生动、活泼。“百鸟朝凤”中既有舞蹈又有唱词、小戏。演出时，演员众多。其中“五彩祥云”由24人组成，手举48块彩云，分甲、乙两队，头云手举“日月同辉”“欢度佳节”云彩，上下飞舞，做出“夜叉探海……[详细]

　　棒槌花边技艺是青州特有的一种民间手工工艺，至今已有近200年的历史，主要用木质棒槌操作，编织过程极富观赏性，针法丰富、工艺流程独特，作品花样繁多、富贵典雅，织工细腻、图案美观、线条流畅、立体感强，被誉为“抽纱之王”。青州府花边大套主要采用几十对木质棒槌交织，是一种以“码”为单位的带形花边，分“满工花边”和“镶拼花边”两种。“满工花边”纯以编织工艺制作，作品具有“透雕”效果。“镶拼花边”则以编织花边……[详细]

　　“闹海”是广泛流传于寿光境内的一种较为古老的民间舞蹈，它起源于旧时每年开春出海前在“海神庙”和“龙王庙”前举行的大型民俗活动，以祈求大海风平浪静，出海人平安归来，在传承中作为文化符号流传千年而不衰。“闹海”属群舞、广场舞，根据海水动物中鱼、龟、虾、蟹等形象，扎制成鲜明生动的道具，装扮在表演者头部或上身部进行有序的表演。其表演队形有：辫子花、里梅花、梅花斗、四门八斗等；其中角色分“海仙”、“众仙”、……[详细]

　　崔字小磨香油传统技艺的历史渊源可追溯到明代，至今已有600多年。郑板桥曾题诗赞美曰：“十里郊野满城香，举目远眺圩水长。神工鬼磨五百载，正宗芳味崔家庄。”小磨香油传统技艺流程：选芝麻、晾芝麻、取水、淘洗、烘炒用、出锅风晾、过筛、研磨、使浆、搅油、墩油、撇油、晃油、再次墩油、沉淀、灌装；其主要基本内容为：“石磨制作与錾磨技艺”、“芝麻胚胎的培育”、“水代法取油”、“专利物理净化技术”等一系列较为科学完……[详细]