安州民间祭祀

分布区域：

民间祭祀活动流传于我县的各个乡镇，现在人们均要在这些传统的节日进行祭祀活动。

基本内容：

我县主要的祭祀活动有：祭祖，祭祀孔庙，除尘祭灶。

主要特色价值：

祭祖：每逢春节、清明、端午、中秋、除夕等传统节日，或是寿诞、婚礼、庆典当日，广大农村地区，仍然保留着农历７月１５日，俗称“七月半”。节日前一两天傍晚，当家人备刀头、烧酒和香蜡纸钱等祭祀家神；然后带着家小到距家较远的处燃香烛、焚纸钱、放鞭炮——祭祀亲人（长辈）。这之前，须在家里把纸钱封好、捆好纸制衣物，在上面写上“×××老大人正魂收用”字样和孝儿孝女姓名，以免别的“正魂”误领。文革期间，存在秘密祭祖；80年代后，祭祖公开化，但在城镇趋于消失。

祭祀孔庙：安县文庙位于城关，庙内供奉“大成至圣先师孔子神位”。清代，每年农历二、八上丁日致祭，县官率众入庙，举行祭拜仪式；平时，读书人分散祭祀；每岁入学、中举的生员，由知县率领向孔子牌位行大礼。辛亥革命后，国民政府命令由县教育局（科）主办，县知事或县长率机关学校负责人和地方知名人士齐集文庙，举行祭祀。民同17年，国民政府通令停祀。民间祭祀文庙，一直持续到20世纪40年代末。文革期间，县内孔庙消失。80年代后，农村神榜上仍少不了儒释道三教圣人（包括孔子），年节期间大都要备香烛举行小型家祭。

除尘祭灶：农历腊月24日，家家户户洒扫庭院，清洗器具，拆洗被褥，掸拂尘垢，称为扫尘。据说“尘”与“陈”谐音，扫尘有“除陈布新”的涵义，世代流行。晚上，各家主人点燃锅灯（锅里点一盏菜油灯），设果饼香蜡祭祀灶神。文革期间，存在秘密祭灶；80年代后，农村祭灶公开化，在城镇却已消失。

濒危状况：

现在我县境内流传于这些祭祀活动。

信息来源：绵阳市非物质文化遗产保护中心

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