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陈行谣谚

陈行谣谚
上海市非物质文化遗产
陈行谣谚为上海市非物质文化遗产。

陈行地区是“上海县城隍”秦裕伯的故土。当地人文历史悠久,尽管地区政权机构名称多变,其辖区大小始终不变,时达211年,因此文脉清晰,遗存丰富,形成独特的文化空间。

陈行人说话不忌土气,方言口音独特,各村宅大多有能唱善说者,因此当地传说、歌谣、谚语等蕴藏量较大,而且传承有序,记录丰富。

尤其是清代至民国初,当地拥有几代“问俗闲翁”,汇编出《上海县竹枝词》、《沪谚》、《沪谚外编》等众多俗文学资料,产生了深远的社会影响,被中外民间文化研究者视作上海地区原创性代表作。

同时,在近代流传中,催生了陈行宣卷、浦东钹子书等民间艺术新样式,丰富了竹枝词、棹歌的民俗风韵。

1、田头山歌

《沪谚外编》收录山歌100余首。《民间文学集成上海县卷》收录的四句头山歌34首、答还山歌20首、踏车山歌2首,多数来自陈行地区。周曙明汇编的《上海浦东民间童谣选》收录了248首童谣,大多至今在当地流传。

2、民谚俚语

胡祖德收集、汇编的《沪谚》,内容极为丰富,编入上海地区俚谚近2000则,每则有“读音”与“义典注释”,按诗韵四声排列。

3、故事传说

1986年民间文学普查时,当地口头采录到近百个民间故事、传说。2006年收入《民间故事全书上海闵行卷》的就有40多篇故事和传说,大多是地方风物和风俗传说。当地对众多历史遗存均有传说相传,对众多民俗事像自有“由来”说法。

4、谜语、隐语(切口)

5、宝卷唱本

胡祖德《沪谚外编》收录有《花名宝卷》、《怀胎宝卷》以及《白娘娘报恩》、《小方卿道情》、《斩白獭》、《卖妹成亲》、《陆雅臣卖娘子》、《孟姜女寻夫》、《张凤山卖布送人情》、《庵堂相会》、《陈九仙求子》、《僧鞋记》等唱本。

在近代流传中,催生了陈行宣卷、浦东钹子书等民间艺术新样式,也丰富了竹枝词、棹歌的民俗风韵。

1、陈行宣卷。

宣卷又名宝卷,原为佛教徒宣讲教义的一种说唱形式,曲目原先专唱《目莲救母》、《观音普渡》之类佛教故事和劝世1,宣扬因果报应。清代以来,题材以民间故事和历史故事为主。宣卷演唱形式仅是坐着念唱宝卷唱本,手执木鱼之类打节奏,均用当地方言,曲调简单,上句声调较高,下句由高转低,反复诵唱,未脱佛家念经的韵律。

1939年,陈行镇苏民村张家宅(俗称猛公堂)张儒锦,年仅18岁,在川沙县北蔡乡向一位老艺人学会了念宣卷后,与沈金兴、张学余等组班演唱。他们根据当地群众审美情趣加以改良,强化说表,自成一体,享誉浦东地区,巡演数十年不衰。所演曲目讲究情节,多数为长篇故事,取材于各剧种。演唱为幕表制,依托情节自由发挥,因此语言生动,俚语迭出,还间夹简短评语,说表清楚,还起角色略作表演,且分生、旦、丑等角色,通俗易懂,深受群众欢迎。一般三四人,一桌三凳,在田头场角搭个遮栏幕就可作演唱,俗称“田搭幕”。为加强演唱效果,逐步吸收地方小曲和戏曲曲调,还使用了二胡、笛子、木鱼、碰铃、尺板等乐器,又吸收其他剧种曲调、小调、念白,成为带伴奏的宣卷。

2、钹子书。

俗称“敲单片”、“说因果”、“唱书”、“小书”,今浦东地区称“浦东说书”。有东乡调和西乡调之分。演唱者以竹筷自击钹子掌握节拍,曲调简单,具有吟诵风格,句末略有拖音。演出有说有唱,通俗易懂,带有浓郁的乡土气息。传统曲目有《岳传》等。

3、竹枝词。

清末,秦荣光编印《上海县竹枝词七百首》、《陈行竹枝词八十首》。

4、棹歌。

棹歌为江南水乡特有的民歌,驾船荡桨时演唱。20世纪20年代初,陈行秦锡田著有《周浦塘棹歌》,是仿棹歌体的纪事诗,共242首,以描写地方风土人情为主,内容分源流、水利、津梁、政令、风俗、时令、物产、塘口掌故和陈行掌故6部分。其中,陈行掌故最多,达77首,其次是物产47首,还有政令(时事)35首,风俗34首,其他类一般1O首左右。


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