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打城戏

打城戏
国家级非物质文化遗产
打城戏为国家级非物质文化遗产。
  打城戏,流行于以福建泉州市为中心的闽南方言区,是由汉族民间宗教仪式活动发展起来的一种宗教剧,俗称“法事戏”“师公戏”“和尚戏”。2008年,打城戏入选第二批国家级非物质文化遗产名录。

  打城戏是泉州、晋江民间由宋元以来僧、道普度超亡法事仪式衍变、发展起来的具有明显宗教特征的地方戏曲剧种。因普度仪式最后一天的科仪中,有“打地下城”(即“破狱”)和“打天堂城”的科法和武术、杂技之艺能表演为标志而被称之为“打城戏”。它不仅属于中国戏曲门类的一种,而且它还具有很强的宗教色彩。

  据载,泉州开元寺自唐至宋,每年中元皆筑坛设醮,超度亡魂,寺僧则表演一些短小佛经故事,穿插杂耍技艺。约于1860年,已有七百余年道教活动史的晋江小坑园村,首次出现道士(俗称“师公”)创建的打城戏班,俗称“师公戏”,聘请提线木偶艺人口授《目连救母》等戏文。1905年,泉州开元寺僧组建“大开元”打城戏班,后又另组更具规模的“小开元班”,其演员基本为和尚。1920年小兴源村道士组建以道士为演员的“小兴元班”,两班演出剧目及表演形式无大区别,分别被群众称之为“和尚班”和“道士班”。上世纪20年代后期,“小开元班”“小兴源班”在闽南地区产生一定影响,活动地点扩大到厦门漳州台湾台北基隆嘉义及南洋岛菲律宾等华人区,同时在泉州地区还出现十余个班社。1937年抗日战争爆发后,大多数班社均衰落。1952年,由泉州有关部门聚集各地打城戏艺人,组成专业性戏曲剧团——“泉音技术剧团”,后更名为“泉州市小开元剧团”。1960年正式批准为“国营泉州市打城戏剧团”。

  打城戏源起于道教祭祀活动,发展和成熟于道、佛僧人的法事表演。无论是内容与形式,都与宗教血脉相连,与民间民俗活动相依相存。打城戏的主要演出活动场所和生存环境依附着民间殡丧等法事活动,如“做功德”等,在这些活动当中,它既是一种戏剧表演,同时也是一种民间的宗教活动。

  打城戏的表演以罗汉科舞为主,兼有提线木偶的若干表演特色,以武戏著称,武打运用泉州南少林拳技。保存有大量民间的特技、杂耍、舞蹈,带有很强的神秘性与独特性,如演员的桌上翻跳功夫、叠罗汉、吃火吐火、吃纸拉肠、甩须、甩发、蚌舞、黑白鬼舞、叉舞、旗舞等,尤其是“开大笼”及用刀劈面、用剪刀刺眼和刀插肚、锯腰等一些恐怖场面表演,既充满了宗教的神秘色彩,又有别于其他剧种,体现该剧种在宗教文化底蕴方面与众不同。

  打城戏的音乐唱腔由道情、佛曲和傀儡戏唱腔曲调(俗称“傀儡调”)结合而成,成为别具一格的宗教韵味,为曲牌体,约有二百余调。曲牌的组合及应用大体与傀儡戏相近。打城戏的角色行当与泉州傀儡戏相同,仅分为生、旦、丑、北(净)、杂五行,舞台用语为泉腔闽南方言。

  打城戏的剧目,可分为宗教戏、历史剧、武侠戏、传统戏和新创戏等五个类型,《目连救母》是其最具代表性的宗教戏剧传统剧目。建国以来,创作一批新的剧目,如《郑成功》《龙宫借宝》《岳云》《宝莲灯》《潞安州》等,颇受观众欢迎,也使该剧种更臻成熟。

  打城戏在泉州乃至闽南地区影响广泛,并曾应邀赴伊朗日本印度等国和台湾地区参加戏剧节演出,普遍获得好评。

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