您现在的位置:首页 > 江西 > 九江 > 都昌县民俗文化

都昌鼓书

都昌鼓书
  都昌鼓书(第三批省级)

  都昌鼓书是一种以说为主,说中带唱的曲艺,用一面小鼓和一副夹板伴奏,亦有用大鼓和锣钹伴奏的。击鼓复杂,随书内容作轻重缓急之变化。鼓书多以茶馆、娱乐场所为场地,农村则以农闲、节日、红白喜事日为常。

  都昌鼓书俗称“唱传”,其演变过程是:“讲学—讲传—唱传”。史载:“都昌之学建于唐咸通中,宋因之,建炎之后更”。(同治版《都昌县志》)大批本土名仕名儒辈出,他们著书立说,在都昌广建书院,教化乡里,由此“讲学”风行。讲学先生又常与民众“讲今古奇观”,于是派生讲传。明万历年间,青阳腔传入都昌,与本土盛行的弋阳腔揉合成高腔,普及全县。高腔是坐堂演唱,一唱众和伴以锣鼓的戏曲,此形式被讲传者吸收,把单纯的“讲传”变为击鼓打板锣钹伴奏、有说有唱的唱传。唱传分单人演唱和众人坐堂演唱两种。至清,已有专设专场和职业说书艺人,曲目达数十本。

  都昌鼓书内容广泛,具有厚重的民族文化价值,多变的击鼓技艺和声情并茂的演唱艺术,具有较高的艺术价值;表演形式简单,场地大小皆可,无置景服饰要求,演唱书目均为民众喜闻乐见。

  都昌鼓书,俗叫“唱传”。“唱传”源于“讲传”,“讲传”始自“讲学”。

  都昌文化底蕴丰厚,宋起大批名儒名仕辈出,仅宋进士140余名。他们著书立说,创建书院,教化乡里。仅“汇东书院广至二十间”(同治版《都昌县志》卷六)。“诸生以时读书,习礼其间”,“终日讲习指南而不知归”(同治版《都昌县志》卷十),至明清,又添讲堂、书舍、学馆多处,都域四处皆朗书声。

  “讲学”先生常与民众一起,“讲今古奇观,古人传记”很受欢迎。讲者又随情节之变化而生热情,时而敲桌,时而吟唱,并模仿形声,使书的内容具有一些艺术性,更为民众喜爱。于是,“讲传”风行全县茶肆酒楼。

  明万历年间,皖南青阳腔传入都昌,与本土盛行的弋阳腔融合成高腔。高腔是一种坐堂演唱,一唱众和帮腔以锣鼓伴奏的戏曲,这种艺术形式即被讲传人吸收把单纯的“讲传”变为击鼓打板锣鼓伴奏有说有唱的“唱传”,唱传因丰富了艺术性,随即在全县流行并广泛在周边县流传。

  晚清,大批鼓书名艺人竞湖传艺,曹汉轩、汪际响、沈克根、张华敏、罗江神、江先昭、詹昌炳等,都是上往下传的一批艺人。尤其是陈厚贤传多宝夏巧亭、夏又传朱毛仔,朱将鼓书技艺炼就炉火纯青的高水平,唱红景德镇乐平等地书场,并多次获奖,于1969年回故乡都昌行艺,并传本乡艺人刘天宝,使之技艺大增,成为代表性传承人。

  2010年6月被列入省级第三批非物质文化遗产名录。

  

下一篇:都昌打岔伞
[以上内容由网友"xiamu"分享。]