您现在的位置:首页 > 黑龙江省 > 双鸭山 > 饶河县民俗文化

赫哲族萨满舞

黑龙江省非物质文化遗产
赫哲族萨满舞为黑龙江省非物质文化遗产。
  赫哲族的萨满,分为河神派、江神派、独角龙派。由于居住区域不同,其能力大小,所执行的神职也各异。

  萨满跳神时全副神装,胸前背后挂着铜镜,腰系腰铃,脖子上挂着布克春、萨日卡、额其和三种神,“爱米”供在西炕上。萨满手拿神鼓以通神。还有神刀、神杖、龙头杖等神具和祭具,充满了神秘的色彩,尤其在夜间神鼓神咒的声音,容易将人引入幻境。跳神时除萨满外,还有“二神”也是其助手。治病时“二神”在病人背后,两手扶病人的肩上,萨满请神边敲鼓边唱边说,依次猜测是什么鬼作祟,据说猜中了,“二神”便发觉病人的双肩抖动,告诉萨满请神驱鬼。

  萨满于春、秋时节“跳鹿神”亦称跳太平神。意思是求神驱鬼消灾求福,保护全村人丁兴旺,祈求渔猎丰收,有群众集体参加,是很隆重的宗教仪式。具体时间由萨满确定,预先通知大家,如有还愿者准备祭品。“跳鹿神”之日,萨满全副神装,请年轻力壮者手执鸠神杆、鹰神、神偶、神刀击鼓,从萨满家中边跳边唱鸠神歌而出。在屯中跳,到其他人屋内跳,所去人家早有安排,其户数为单数,甚至有的去几十里以外的村屯跳,据说可赶走藏在各村屯里的鬼怪和病魔,以保护人口平安。原来患病许愿而病愈,求子许愿得子者,都在跳太平神时还愿,显得更加热闹。

  赫哲族萨满服饰的特点和意义

  1.神帽

  赫哲男萨满神帽多用狍、鹿角、金属制成。初级叉少,高级叉多。有三叉、五叉、七叉、九叉、十五叉。萨满的神帽分为初级萨满神帽、高级萨满神帽、女萨满神帽。

  2.神帽上的神带

  神帽上的飘带有布与熊皮两种:布做的飘带长短不一,带的颜色亦不一,各色都有,飘带有两或三节的,各节的颜色也不同。在帽后有一条布带特长,约为其他布带的两倍,带稍系一小铃铛,这带叫做“脱帽带”,因为萨满脱帽的时候,不能把神帽直接放到炕上,必须有人拿住脱帽带,萨满用一小木棒打鹿角,将帽打下,那拿带子的人立刻把帽子提起来,不使坠地。皮带的材料用带毛的熊皮,通常无节,较布带略长,布带与皮带的数目亦视萨满品级的高下而定多寡。神帽上小铃铛的数目亦因萨满品级的高下而规定铃的多少。帽的前面正中有小铜镜一面,他的功用是保护头,所以叫做护头镜。此外,神帽鹿角中间用铜或铁做只鸠神,两旁又各有一神,有时帽上挂有求子袋。

  3.神衣

  萨满的神衣,从前是用龟、四足蛇、蛙、蛇等兽皮缝制而成。现已改用染成红紫色鹿皮,再用染成黑色的软皮剪成上述各种爬虫的形状,缝贴在神衣上。神衣相似对襟马褂,衣的前面有蛇六条、龟、蛙、四足蛇,短尾四足蛇各两个;后面较前面少短尾四足蛇两个,两袖底有小皮带四条。那乃萨满的神服因居住地域不同而有差异,但有其共性。神服包括神裙和短褂(套在普通长袍的外面)。萨满专用的长袍是用布料制作的,很少有用丝绸的,样式与常服一样,主要标志是宽大的左襟掩在右侧。

  4.神裙

  神裙的式样甚多,裙上附属品的多少亦视萨满的品级而定。博物馆现藏神裙前幅,有布带20多条、皮带4条、铃铛9个、小铜镜5面、龟3个、蛇3条、四足蛇3条、有珠3串、求子袋9个;后幅只有铃铛4个,无他物。据称此裙为15叉鹿角的萨满所用。从前那乃萨满神裙有蛙、蛇、蜘蛛、龟、狐狸等图案。这些虫、兽在萨满去下界时能有所帮助。

  5.腰带

  腰带是用来系挂铁腰铃的是用宽12—18cm的兽皮制成。它从后面和侧围住腰部,端部缝有小带子,以便在前面系在腰上。在腰带上缝有几排小短带,以便悬挂铁腰铃及小铜镜、小铃铛等。

  6.神手套

  赫哲人从前用龟皮做手套,现在改用鹿狍皮做,皮染红紫色。式样与普通手套相似,惟边缘有黑皮边须。两手套上各缝有龟一个,四足蛇两条,萨满须进级至七叉鹿角时方能用此物。神手套用布料或鱼皮制成,手套上有四足蛇、蛇、蛙、蜘蛛等图饰。

  7.神鞋

  从前用蛙皮制做,现改用野猪皮或牛皮做,式样与普通拉相同。鞋头、鞋帮、鞋跟有黑皮边须,鞋头面系有铃铛一个,鞋上缝有蛙,蛇等图案。

  8.赫哲占卜

  赫哲人在解放前,也很相信用占卜的方法预测吉、凶、祸、福。占卜的方法很多,有骨卜、筷卜、碗卜、卵卜、槌卜、偶像卜等,其中骨卜和碗卜为最多。

  ①骨卜

  是用煮熟狍、鹿、猪的肩胛骨占卜。卜者有专人,手握肩胛骨,阔面向下,把嘴贴近骨把上端,低声祷告:出猎去何方吉利?外出的人何时归来?失物去何方寻找?疾病何时治愈?等等。祷告完毕,把肩胛骨阔面的平面放在灼热的火炭上烧烤,取出吐上一口唾沫,使其裂开多道不同的细纹,然后观看肩胛骨裂纹辨认吉凶,一般骨纹没有横断纹为吉利,如出现大的漏洞为极不吉利。

  古代战争部族出征或出猎时均用骨卜预测出征或出猎的方向,然后升火祭旗,前往征伐或围猎。

  ②筷卜

  是把三根筷子合立在盛有水的碗中,嘴里祷告,猜说这次占卜的几个可能,筷子立住的时间和卜者祷告的意思若一致,就以为准了,如果没有筷子,也可用细树条两端割齐代用。

  ③碗卜

  是在一个小碗里装满小米用布包上,碗口向下,一边祷告卜意一边轻轻摇动,看碗口的小米是否出现了凸凹或是很平整。如果平整就是吉利。

  ④卵卜

  是用一个鸡卵或其它进野生禽卵,卜者一边祷告一边把卵尖端向下在平板上摆立,如果祷告的意向和卵立住的时间相一致,即为准了。其它占卜方法均与其相雷同。

  萨满神器

  1.神鼓

  神鼓在神具中最为重要,赫哲人家家藏有神鼓,因为家祭时须击鼓祷告。普通神鼓为圆形,他们也以鼓为乐器,常击鼓而歌,以为娱乐。萨满的鼓比普通人家大得多,式样相似,鼓面绘有蛇、四足蛇、1各二,龟一。萨满认为,神鼓一敲起来,所有的神灵,不管他们远在何处,立刻会象士兵一样来到萨满面前听令。有的萨满认为,如果跳神时不敲鼓,神则哪里也飞不到;有的则认为,鼓给萨满以力量与恶鬼战斗,在战斗中可起着盾牌的作用,有的还认为他能够通神,全靠一面神鼓,神鼓是萨满上天入地的工具。

  2.鼓槌

  鼓槌用旱柳木、桦木等做槌心,槌面包水獭皮或狍皮,槌背上雕有布克春神一、蛇二、四足蛇一、龟一,自上而下依次不等。槌柄亦包皮,槌之大小长短不一。

  3.腰铃

  腰铃也是萨满使用的最重要的神具之一,用铜或铁制作,为锥形,尖部串一铁环,以便往腰带上拴系。

  4.铜镜

  萨满的神帽及神裙上都缝有小铜镜,胸前及背后挂大铜镜,帽上的小镜叫护头镜,胸前挂的为护心镜,背上挂的为护背镜,铜镜在背面带有纹饰。铜镜是萨满通晓人间大事

  (暂无图片,欢迎提供。)

下一篇:赫哲族嫁令阔

[以上内容由网友"人在江湖"分享。]