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黄梅挑花挑制工艺

黄梅挑花挑制工艺
  黄梅挑花是湖北省黄梅县民间一种古老的挑制工艺,堪称中华瑰宝。由于其工艺独特,风格奇幻,产品精美,被专家学者称为“富于幻象的楚辞,赋予情感的国画”。

    一、取材广泛,古朴典雅

    黄梅挑花的图案有团花、边花、填花、角花和花边之别。各纹样造型迥然不同。取材广泛,构思精巧,如团花就有富寿双全、龙凤呈祥等;边花有二龙戏珠、八仙过海等;填花则有斑鸠石榴、龙舟竞渡等;角花则无一定格式,多以字、柏叶、莲花为主体,组成三角型图案置于四角;边花多以二方连接为主,大多用作挑花头巾的花边。分述如下:

    团花:凤戏牡丹、富寿双桃、四季骨牌花、鲤鱼跳龙门、龙凤呈祥、鲤鱼穿莲、丹凤朝阳、恩哥蟠桃、打骨牌、鹭鸶戏莲、凤追凤、十样锦、喜鹊弹梅、四虎钻山、五彩宫灯等。边花:送子娘娘、七仙女、七女送子、天女散花、福禄寿禧、二龙戏珠、双狮爬球、二虎出洞、状元游街、辕门斩子、穆桂英挂帅、女将列阵、打莲湘、桃园结义、八仙过海、娶媳妇、四凤恋花等。

    填花:蝴蝶戏金瓜、斑鸠石榴、莲花骨牌、划龙船、八角莲、瓶插莲花、莲花铜钱心、石榴花、 寿、喜、八卦花、鱼、鸟、人等。

    角花:字花、柏叶花、莲花等。

    边花:多用字、蝴蝶、水鸭、云头纹、如意纹、蚕头尖(小三角形)、茉莉花苞(长六边形)、狗牙齿(锯齿形)、瓜子米(正六边形)等连续组成。

    二、承载文化,寄寓理想

    在图案构成上,黄梅挑花除了有上下、左右对称式(如角花蝴蝶戏金瓜等)、旋转式(如鹭鸶戏莲、凤追凤等)、向心式(如福寿双桃、柏叶花等)、放射式(如八角莲花、八卦花等)以外,有很多表达一定故事情节的图案。如七女送子、状元游街、穆桂英挂帅、桃园三结义等。这种图案不遵从格律,无一定法规,全凭艺术随心所欲地增减人数针数,但又不脱离民间自然形成的特有程式,而产生了独特的构图效果。一幅图就是一个故事,一幅图就是一段历史,这种极为罕见的、独特的艺术表现形式之所以产生于黄梅,是因为黄梅是一个戏曲之乡。著名的黄梅戏在黄梅农村,人人会唱、家家都唱。长年累月的耳濡目染,一些倾向性较强的戏曲故事被人们谙熟于心。人民需要表达爱憎,需要寄托理想,而一般的图案构成方法已不能完全表达作者内心对美的感受,于是就根据个人的体验和感情,创造了这种故事情节性的图案形式。

    黄梅挑花作品还通过图案、文字等表达人们的情感,寄托人们的理想,一些图案和文字分别蕴涵各种不同的寓意。在这里略举一、二。

    1、连年有余,丰衣足食。在黄梅挑花中,“鱼”是“余”的谐音,寓意富足有余。“鲤鱼”是“利余”的谐音,寓意“吉利有余”。有的把“鱼”和“莲”连在一起,取“莲”和“鱼”的谐音,寓意连年有余。“龙”是我国祖先崇拜的图腾,在黄梅挑花中,都以“龙”能呼风唤雨的神话传说,寓意人民征服大自然后,所得来的风调雨顺和丰收。

    2、爱情忠贞,婚姻美满。除与其它民间艺术一样用“鸳鸯”寓意夫妻永不分离、相亲相爱外,黄梅挑花还有很多独特的寓意表现形式。如把鲤鱼、喜鹊、鹭鸶视作男性,把凤凰、荷花、梅花视为女性,并以此组合成“龙凤呈祥”、“鲤鱼穿莲”、“喜鹊登梅”、“鹭鸶戏荷”等,寓意着夫妻恩爱、白头偕老的美好生活和美好前景。在黄梅挑花中,有的作品还干脆用直接叙情的手法,明白无误地表达对美满婚姻家庭渴望的寓意。如“迎亲图”,图上二十多个人物用“S”联成四排,前排为华盖、红灯、彩旗开道,紧接的是三乘大轿,按黄梅习俗第一乘为媒人,第二乘为新娘,第三乘为新郎,殿后的是嫁娶和吹打的乐队,从阵阵锣鼓、阵阵鞭炮的热烈气氛中形象地寓意着人民对爱情甜蜜、婚姻美满、家庭幸福的祝福。

    3、驱邪镇妖,富贵如意。在黄梅挑花图案中,大量使用了龙、凤、狮、虎等人们敬仰和敬畏的动物,寓意驱病免灾、平安吉祥、富贵如意、家庭兴旺等。如狮为百兽之王,有至高的降魔镇邪的威力;虎能生威,有旺盛的生命力;龙是中华民族的图腾,能呼风唤雨;凤代表着吉祥,古时就有“凤不落无宝之地”之说。还有很多寓意吉祥的植物被运用到黄梅挑花中,如莲花,寓意多子;并蒂莲,象征夫妻感情和睦、婚姻美满。

    三、布局严谨,富于变化

    黄梅挑花图案在整体布局上十分严谨,但在对称中力求变化。生活在田园中的巧妇和少女,凭着自己生活的体验和对美好生活的感受,凭着自己的天赋和才智,创造出多种形式的构图,既有端庄的轴对称结构,又有新奇的菱形结构,也有对角线结构,还有散点结构和正梯形结构。一幅完整的彩挑方巾由团花、边花、角花、填花组成,以中心团花为主,常用旋转式、向心式、放射式、对角式结构,形成方中见圆、圆中套方的变化无穷的格局,使之画面既均衡饱满,又生动活泼。在咫尺之间见天上地下、凡人神仙、礼仪风俗、花卉鸟雀,内容极为丰富,并打破了时空的界限,使之产生无限的遐想。

    四、重在神似,浪漫抽象

    黄梅挑花没有一幅形象逼真的作品。所有的黄梅挑花作品所展现的景物,都在是与非之间,都在神与人之间。它追求的是神似而不是形似,重在写意,重在传神,而不是逼真,成为人神共享的圣物。其作品对人们的思维、想象有强烈的扩张力和穿透力。

    五、追求善美,寓意吉祥

    黄梅挑花作品均反映了我国古代劳动人民对大自然的热爱,对美好幸福生活的追求。无论是人物、故事,还是动物、植物,或是数字布局,都反映了善美,寓意了吉祥。如反映生活的作品,则寓意有利有余,丰衣足食;反映婚姻的作品,则寓意美满忠贞,白头偕老;反映事业的作品,则寓意顺达如意,富贵吉祥。连作品0现的数字,也都代表了吉祥,如“五子登科”、“七子团圆”、“长命百岁”等。

    六、色彩清晰,格调高雅

    黄梅挑花产生于民间,农妇村姑既是挑花作品的制作者,又是作品的使用者。在她们所创造的挑花图案中,“所有美的形式,其产生的基础都是对于一种特定情感的个人体验”。每一个图案、每一种纹样,都倾注了制作者由衷的情感和对生活的体验。在造型艺术中,色彩是最容易表达感情的手段,这一点,黄梅挑花与其他艺术有着类似之处。但是,它也有自己特殊的个性。在色彩处理上,除极少数用单色挑绣外,基本上都是以彩线挑绣。黄梅挑花以青粗布作底色,以白色作基本骨架,以大红、桃红、水红、浅红为主色,配以橘黄和淡黄,形成作品的暖色基调。其间或点缀些湖蓝、普绿等冷色,使整个作品丽而不佻、暖而不燥,繁复中展现和谐。既加强了色彩对比,又丰富了变化层次。加之作品多以深沉浑厚的宝蓝作底色,工艺的精细,图案的朴质,使整个作品绚丽而庄稳、多彩而清新、沉着而流畅,给人以典雅古朴、圣洁的感觉。

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