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孔子诞生的传说

受人供奉了千秋万代的儒家大圣人孔子,查一查他的身世,原来并不光彩。《史记·孔子世家》云:孔子生鱼鲁昌平分陬邑,其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁纥。纥与颜野合而生孔子,祷于尼丘得孔子。

晋人干宝《三日纪》亦云:徵在(即颜氏之女,孔子之母)生孔子空桑之地,今名空窦,在鲁南山之空

窦中。

孔子之父叔梁纥六十多岁时,在空桑看上了徵在,两人“野合”便诞生了孔子。孔子出生的年代,还保存着那种男女自由0的原始遗风,《周礼·地官·媒氏》所载:“中春之月,令会男女;于是时也,奔者不禁。”就是说在一年一度的中春之月的男女聚会中,男女可以自由地谈情说爱,甚至发生性关系也没人制止。孔子正是叔梁纥在自由聚会后的结晶,这种野合所生之子,在当时却得到了宗法、社会的承认,不会受到歧视。汉代画像石中就存有野合图。

孔子死后,逐渐成了世人公认的至高无上的圣人。人们对其“野合而生”的身世,总觉得有些不光彩,于是,对孔子的诞生进行了美化、神化,既是圣人,那么圣人诞生自有檎髡祝扒厝送跫巍妒耙偶恰肪砣疲?

周灵王立二十一年,孔子生于鲁襄公之世。夜有二苍龙自天而下,来附徵在之房,因梦而生夫子。有二神女,擎香露于空中而来,以沐浴徵在。天帝下奏钧天之乐,列以颜氏之房。空中有声,言天感生圣子,做降以和乐笙镛之音,异于谷世也。又有五老列于徵在之庭,则五星之精也。夫子未生时,有麟吐玉书于阙里人家,云:“水精之子,系衰周而素王”。故二龙绕室,五星降庭。徵在贤明,知为神异,乃以绣绂系麟角,信宿而麟去。

孔子诞生的种种吉兆中,有一点就是孔子的诞生与沐浴有关。孔子之母颜徵在生孔子的那天夜里,梦见两条苍龙从天而降来到房中,又有两位神女手捧香露从空中冉冉而来,用香露为徵在沐浴,同时天奏仙乐,麒麟吐玉书,于是,徵在生下孔子。在人们看来,只有这些庄严神圣的吉祥征兆,才配得上孔圣人的诞生,才能淡化掉他那“野合而生”的低贱出身。有趣的是,儒家大圣人孔子的诞生,和佛家大圣人释迦牟尼的诞生颇多相似之处,释迦牟尼诞生也与沐浴有关。据敦煌本《佛本行集经》载,迦昆罗国净饭王的王后摩耶夫人在后园无忧树下生下太子(即释迦牟尼),太子诞生惊动了四方,天空中有飞天为他散花为他奏乐,又有九条龙吐水为太子沐浴。

一为儒家鼻祖,一为佛家始祖,两人诞生都有沐浴经历,孔子是其母用神女给的得露沐浴而生下的;释迦牟尼则是一生下来就有九条龙吐水为他沐浴。沐浴,成为他们诞生的特征,也使其诞生充满神秘色彩。孔子第七十七代嫡孙女孔德懋在《孔府内宅轶事》亦记载了孔子诞生的传说,并说:我从很小的时候,大约三四岁吧,老年人就开始给我讲孔子和我祖先的故事。我没有读过任何儿童读物,也没有听过任何别的故事,而我所听到的这许多有关我的祖先们的故事,每一个都带有神秘的迷信色彩。在我印象中,孔子好像是个介于人和神之间,是个半人半神,或者说是神仙下凡。

孔子诞生的传说,在世人中间尤其在孔府,是有口皆碑的,并成了教育启蒙子孙的经典,从孔德懋所言之中,便可深深地感受到这一点。

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