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龙女与柳毅的传说

非物质文化遗产
龙女与柳毅的传说为郴州市非物质文化遗产。
  一、项目简介

  相传,唐仪凤年间,郴州宜阳(今宜章)人柳毅应省试,道经北里(郴州城北)路遇一牧羊女。牧羊女向柳毅讲述了自己的身世,自称是洞庭龙王之女,排行第三,因触犯天条,被贬至郴州一“万”姓员外家为奴,备受欺侮、折磨、-,不堪忍受,总想求其父(龙王)来救,并求柳毅公子传书(送信)给龙王。柳毅对龙女的遭遇很是同情,答应了送信。柳毅历经千辛万苦,来到洞庭湖的君山,持龙女交给的玉簪敲开了龙王家的大门,将信送到了龙王手里。龙王得知情况后悲愤至极,遂派“独角兽”至郴州接回公主,将万家水陷为池。

  “龙女与柳毅的传说”在郴州始于隋唐以前,唐宋时广为流传,相关故事则有龙女牧羊、寿佛救民、陷池塘、陷狗穴、

  鱼绛飞雷、柳侯祠等。《述异记》、《太平广记》多种文献有记载。作为正史的志书明《万历郴州志》、清嘉庆《郴县县志》

  亦有记载,由此可见柳毅传书和相关的传说故事在湘南的苏仙、北湖、衡山,湘北的岳阳洞庭湖均有流传,并有遗迹为证。

  在岳阳君山有柳毅井,在郴州,当地村民根据传说在陷池塘旁建有龙女像、龙女祠,在城东建有香山寺、柳侯庙和作为郴阳八景之一的鱼绛飞雷等。

  “龙女与柳毅的传说”是我国古代四大爱情传说之一,具全国性影响,人们历来以《太平广记》中的《柳毅传》为范本,但郴州的“龙女与柳毅的传说”自成体系,以口头传说、民间曲艺、民间美术等形式自古流传至今,其内容、结构具备鲜明浓郁、人无我有的地方特色和地域风情,经研究考证,北湖区的“龙女与柳毅的传说”在《述异记》和唐代柳宗元诗中均有反映,早于《太平广记》,而且郴州版所指的具体地点、遗迹至今尚存,可初步认定郴州的陷池塘、鱼绛山与洞庭湖一样,是“柳毅传书”的主要源生地。

  二、分布区城:从湘南(骑田岭地区、郴州、宜章、永兴、衡山、湘潭)到湘北(洞庭湖地区、岳阳、长沙等),

  重点集中在两端(郴州市北湖区、洞庭湖)。

  三、基本内容:

  “龙女与柳毅的传说”在湘南郴州流传久远,根据资料记载和民间口头流传,基本内容大致分为6个相关故事。

  1)龙女牧羊

  “龙女牧羊”流传千古,据传故事的发源地就是郴州陷池塘。唐代仪风年间,洞庭湖龙王有三个女儿,最小的湘江游玩至郴州,被郴江的美景陶醉,不觉玩心大发,忘记回家了,,人救上快死了,并怀有身孕。小龙女救人心切,回到龙宫偷了龙珠救人。因此事??万”姓员外家为奴。不论刮风下雨、打霜落雪,小龙女白天给万员外家牧羊,晚上织麻,得不到休息,还没有饭吃,只吃红薯,稍有差迟,即受到责打,备受欺凌、-、折磨,过着非人的生活,她盼望老龙王来救自己回家,但身不由己,因此希望有人帮她送信给父亲。

  2)柳毅传书

  一日,小龙女正在路边牧羊,遇到了去应试赶考的柳毅公子,便求其传书给龙王。柳毅公子见她双眉微皱,面带愁容,

  穿戴破旧,出神地站着,好象在等待着什么,便忍不住问道:“你有什么痛苦,把自己委屈到这种地步?”小龙女悲伤地讲述了自己的遭遇,并以实情相告,求柳毅送信给龙王。柳毅对龙女的遭遇深为同情,答应送信给龙王。他历经千辛万苦,持龙女交与的玉簪划开洞庭万倾碧波,把信送到龙王那里。龙王得知情况后,悲愤之极,派独角蛟至郴州接回公主,下令水陷万家,惩罚万姓财主。

  3)寿佛救民

  独角蛟来水淹郴州时,正好碰上郴州的寿佛爷,向其告知来意:要水淹一万户百姓。寿佛是郴州九仙二佛中的一佛,他心地善良,出家-得道后,法力无边。他惩恶助善,为郴州百姓做了很多好事。当时郴州百姓刚好一万家,聪明的寿佛爷决心救下郴州的百姓,于是他想了个办法,用衣袖遮挡了一部分房屋,独角蛟数来数去怎么也数不够一万家。正疑惑不解,寿佛爷提醒道:“龙王要你水陷万姓家,你却要水陷一万家,你能担罪得起吗?”独角蛟恍然大悟,急忙谢过寿佛,就去水陷万姓财主家。寿佛用自己的智慧和法力救下了郴州百姓。

  4)陷池塘

  独角蛟得到寿佛的指点,就来到万姓财主家,决定午时三刻兴风作浪,把万家沉到水底。小龙女掐指算来,估摸着龙王

  来救她的时间,于是作好了准备。这天碰到了独角蛟,在独角蛟兴风作浪、呼风唤雨时就抱住独角蛟的角。随着“轰”的一声

  巨响,急风暴雨骤然而至,只见西北方向万家大户的房子沉没水底,形成一口宽大池塘,此后这一带便称之为“陷池塘”。万姓财主家陷到水底时,龙三娘跟着独角蛟回到了洞庭湖的龙宫。

  5)陷狗缺

  小龙女在万姓财主家牧羊时,万家的一条恶狗也帮着主人合起伙来欺负小龙女。独角蛟陷万家的时候,这条恶狗想逃跑,独角蛟用角一戳,就戳出了一个洞,把狗也陷进去了。于是在陷池塘??

  6)柳侯庙

  小龙女回到龙宫,龙王非常高兴。为了感谢柳毅侠义救女儿的行为,龙王留下柳毅在龙宫住了段时间,由小龙女陪其在

  龙宫游玩,小龙女对柳毅产生了感情,于是求父王帮忙,让柳毅考中状元。龙王答应了小龙女的要求。柳毅中状元后,回家路经洞庭湖时,又来到龙宫,他与小龙女的感情更深了。龙王知道后,决定把小龙女许配给柳毅,并封柳毅为鱼绛侯。他们成亲后,柳毅携小龙女回家,走到郴州城东永丰乡(现香山坪、鱼绛山一带)时,发现这里风景美丽,土地肥沃,便看中了这个地方,于是就在这里的一个庙中安了家。

  自从柳毅传书救龙女之后,凡郴州人过洞庭湖均无风涛之险,而永丰乡自从柳毅和小龙女住进大庙后,就再没遭过灾,

  年年风调雨顺,年年好收成。人们都说是托了柳毅和小龙女的福,很感激他们。后来当地村民就在庙里塑了他们的镀金泥像,供奉起来,香火不断。

  后来,人们为纪念龙女,在塘边建了“龙女祠”。龙女祠”始建何年,已无从查考。据载,成丰戊午年曾重修。祠中有

  “龙三娘”、“柳毅侯王”、“王母娘娘”的大型雕像。传说他们有呼风唤雨、百求百应之功能,来这里朝拜者络绎不绝。

  《重修龙女祠叙》石碑现仍存原址。据碑中记载:“龙女祠有巽焉,当其作女也不知其为龙也,自雪中牧羊,而柳毅传书。

  由是寒江蒲地陷而为百余亩池塘.烟波浩淼,深不可测,人遂谓斯水有与洞庭通矣”。作者生动地描绘了陷池塘神话般的传说和壮丽的自然奇观。鉴于陷池塘的神奇,前人将其作为“放生塘”,只许放鱼不许捞鱼,因而鱼长得十分肥美。这些鱼平时看不见,每年农历四月初八前后露出水面一次,而且很有规律,领头是两条红色的大鲤鱼,其它的鱼紧随其后,排列整齐。每逢龙女生日(四月初八),两湖、两广、江西四川的四方香客都提前赶到这里烧香拜佛,观赏出水大鲤鱼,陷池塘一派热闹非凡。

  可惜是,除《重修龙女祠叙》石碑保存外,其他建筑、碑刻均遭到了破坏,与之有关的民间说书、渔鼓弹唱等口头传承的民间文化形式则已失传。

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