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弄腊舞

弄腊舞
  弄腊舞,是居住在靖西安德镇马拔村开垦屯,壮族群众在每年农历正月初五弄腊节(圩)上跳的一种民间舞蹈。弄腊是壮语,即闹锣的意思。弄腊节,是马拔村民纪念祖先的一种祭祀活动,在活动过程中,村民敲锣打鼓,跳起“弄腊舞”,以示纪念先祖开辟发展马拔住地的功劳。

   弄腊舞至今已有八百多年的历史,由于安德镇马拔村在历史上相对封闭,与世隔绝,故弄腊舞的流行相对较窄。但本村的人对弄腊活动的历史却用口头形式代代相传并延续至今。据说,在宋朝皇佑年间(约在公元1152年间)壮族农民首领侬志高率众反宋,在安德州(今安德镇)建立了“南天国”。后被宋朝官军残酷镇压,兵败走云南,跟随他的壮族义兵也各散东西。义军中有马姓兄妹三人,为躲避官军,逃入深山老林,他们同心协力,披荆斩棘开垦土地,开发了马拔这个地方,又用带来的军锣惊兽保庄稼,所以,至今他们的屯名仍叫“开垦”屯。

  从此他们世代繁衍生息了下来。他们的后代为纪念祖先的功劳,在每年开春之时举行弄腊活动,以纪念先人的厚泽之恩。

   弄腊舞动作原始古朴,沉稳健壮,源于生活、特色浓郁。具有独特的韵律风格。其主要动作有:一步一抬腿,抬腿转身步,斗锣步等。

   由于历史的原因,风格浓郁的壮族民间舞“弄腊舞”一直藏在深山无人识,解放以后,虽然也引起了当地政府的关注,但因经济等原因,弄腊舞也还是偏于一隅,直到上世纪八、九十年代,县文艺团队才尝试两次把它搬上舞台,弄腊舞才正式走出大山,亮相于家乡于外的公众视野。

   弄腊活动是按一定程序进行的,步骤有:祭腊、弄腊、舞狮、对歌、拔藤等。

  一、祭腊

  祭腊,即祭锣。仪式开始前几天,由村中“寨老”派人上山砍来一条粗血藤备用。正月初二收取各家祭品集中一处,初五辰时在村头未开犁的田内布置场地;安神台、摆香案、祭三牲,四周插上三角龙凤旗。中午一时左右活动开始。先由祭司执壶给祖先牌位敬酒,村中四位老人捧铜锣敬立其后,祭祖后,祭司向四位村老敬酒,四老人向祖先敬酒,然后相对口喊“嗬!”一饮而尽,然后向四周群众喊“吉祥如意、五谷丰登”!(汉意)然后分站在祭台边敲响铜锣。在锣声中,八个青年在场中央架好粗藤。

  二、弄腊

  摆好粗藤,弄腊舞即开始,先由四个村老跳,方向是绕着粗藤互跟逆时针走,几圈后众男丁接着轮流跳,周而复始,屯中男丁都要下场跳,每组人数是三至五人,每组人都要跳齐几个动作。弄腊舞音乐节奏简单,铿锵有力。

  三、舞狮

  跳完弄腊舞,接着鼓乐各鸣,一只雌狮子(单人)跳入场中,闪展腾挪、敬拜祖宗,向众人祝福,还表现母狮生存、爱仔,护仔等过程,从这可反映出古时壮人对母性的崇拜,以及对族人繁衍的关注。舞狮下来,青年便表演一些传统的武术,从其风格来看,均属南派拳法,从这个安排再联系到周边所扦的龙凤旗,可以推断他们的祖先确实在起义军中呆过。

   四、对歌

  对歌是这次祭祀活动中不可缺少的一个环节,舞狮结束后,村里的青年男女围着粗藤对山歌,送情鞋,顺此选中自已的意中人。

   五、拉扣

  弄腊活动的最后一项是“拉扣”,壮语即拔滕赛,类似于今天的拔河,不同的是“拉扣”比赛是单个进行,轮流完成,通过比赛,夺得“龙头”者,预示着他家今年吉祥如意、五谷丰登、六畜兴旺。

  至此,整个弄腊活动便宣告结束。此时村寨四周又响起此起彼伏的山歌声。

  (资料和图片由县文化馆 农莉提供)

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