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跳盘王

  跳盘王是盘瑶族支系教奉祖先和崇拜英雄的一种宗教仪式,源远流长。瑶族敬奉盘王,并当做祖先祭祀,随着社会的发展,有如下几种形式:

  一、图腾崇拜。瑶族先民把龙犬当着保护神,加以祭祀,晋代《搜神记》已提到瑶族先民“用糅杂血肉,叩槽而号,以祭盘瓠。“每值正朔,家人负狗环行炉灶三匝,然后举家男女,向狗膜拜,是日就餐,必扣槽蹭地而食,以为尽礼”。这种仪式比较简单,带有原始宗教色彩。

  二、还盘王愿。传说盘王夫妇原住南京十宝殿(店),会稽山一带,后入山居住,勤耕苦作,生了六男六女,繁衍成十二姓瑶人,盘王因狩猎丧生,日后其子孙受到民族压迫和自然灾害,背井离乡,漂洋过海,遇着狂风巨浪,木船有被漩下海底的危险。在这生死关头,他们向盘王祈祷,请他显灵搭救,不久果然风平浪静,漩涡散开,经过七天七夜,终于安全过海上岸。为了报答祖先之恩,便举行“还愿”活动。

  三、应急祭盘王。若遇到有瘟疫蔓延或兵匪风声紧,瑶民就商量乞求盘王,由祭司前往盘王庙烧香许愿,如遇兵乱的许愿:某地因兵匪乱战,瑶民在山里躲藏,日夜不安,望盘王作主,阴中作事,让兵乱远离本土,人财无损,平安度日,地方安定之后屯丁齐力筹钱备物,举行还愿仪式。

  四、固定祭盘王。按古规一年一次跳盘王,时间是在秋后的农历十月,整个仪式要三天三夜,充满着道教色彩。布置祭坛时要挂瑶族祖先神盘王像,道教方面的神像要全部搬出,备办酒肉,准备法具。

  仪式步骤

  上香。由全家和师公烧香,通报天神。伴随着锣鼓、琐呐、钗声,把烧香插在香炉中,乐声停,师公念咒:“手持铜铃,开话牙筒朝声。龙凤鼓乐,焚香转奏。如奏如真,如笔谨通众圣。尤其八宝,远在高台,近在案前。锣声鼓响,惊动神名,当接请弟子来迎。摇铃接圣,伏为从圣,头戴金冠,身着龙衣,脚踏云车,飞云走马,退车下降,鉴事香坛。起手一转宜香,通到行是三步,串破龙门入殿。”

  请圣。先请祖先神盘王,唱他的功绩,接着请他降坛。请过盘王,接着请三元,即上元唐将军、中元葛将军、下元周将军。请完了三元又请三清(玉清、上清、太清)。三元、三清均是瑶族师公祖先师神,瑶族民间法事必须请他们降坛,保佑法事顺利进行。

  祭盘王。全家端出供奉盘王的供品(猪头、橄耙、小公鸡、酒等),击锣敲鼓,吹琐呐,放铁炮,气氛热烈。乐声停,在场者一齐默念,默念毕,乐声又起,男女青年跳长鼓舞、出兵舞、收兵舞,以展现盘王操练兵马,驱魔赶邪的情景。

  座席唱。热烈庄重的舞蹈告一段落,转入“座席唱”,唱者有师公、家主、亲友。边饮酒边唱,生动活泼,有齐唱、独唱、对唱等。主要唱《盘王歌》和《流落歌》,以《盘王歌》为主,它是瑶族民间歌谣的代表作,是盘瑶的百科全书,集古典瑶族歌谣之大成,一万多行,主要内容有:歌唱盘王、人类起源、万物起源神话、对桃源洞美好生活的憧憬、瑶族社会经济、自然变化纪实、传授自然知识、婚姻发展形态以及对宗教神抵的崇祀等。

  退席、倒坛。座席唱结束,放鞭炮、铁炮退席。众人送盘王出大门,遥望天边,祈祷盘王赐予幸福吉祥。最后,将祭坛上的道具、色纸、竹蟠拿到室外的空地焚烧。倒坛毕,仪式结束。

  坳瑶跳盘王,晚上在山野进行,用簸箕装好供奉盘王的祭品猪肉、公鸡、糯米糍粑、酒等,放在山谷,燃起篝火,人们唱起盘王歌,跳起黄泥鼓舞,缅怀英雄的祖先盘王。熊熊的簧火映红天边,极富山野风味。解放后瑶族沿袭传统习俗,继续跳盘王,按道教仪式进行,怀念祖先赞颂英雄的内容不变,但增加了庆丰收、歌舞娱乐的节目,使跳盘王的内容更加丰富多彩。

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