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通山神歌

  通山神歌的产生和发展经历了近千年的历史,到今天已经形成了一种格式十分讲究的民间音乐形式。一首神歌实际上是一首七言绝句,所以人们又把吟唱神歌称作赛诗会。它的流传主要分布在老环城和厦铺一带。

  通山神歌只在初一至元宵节期间吟唱,这是从有神歌以来的老规矩,后人一直效仿延袭。通山神歌在吟唱时声音高亢嘹亮,曲调婉转幽长。每到年节,族长就和族人商量,策划如何唱好今年神歌,以祝风调雨顺,族人安康

  神歌歌堂一般设在祠堂内,祠堂大厅燃起熊熊大火,堂上摆着神灵塑相和祖人牌位。大厅左侧坐着族人选出的主队歌手,大厅右侧坐着请来的客队歌手,两侧上方是伴奏。伴奏的乐器很简单,只有大鼓和大锣,唱完一句,以打击锣鼓作为过门。神歌的歌词除“神歌头”“十祝”是固定的词句之外,其余都是即兴而吟。

  神歌一般分为三部分,即请神(神歌头)、神歌(主题歌)、嘱神。

  请神。神歌头各地不尽相同,老环城的为:“伏曦混沌开张,盘古天地人皇。有巢燧人继起,补天女娲仙娘……今晚叨陪龙案,奉请各位歌郎。切字谐音步韵,定要洗耳清详。开露银牙金口,各吟白雪华章。”神歌头只颂不唱,念完两句,击一声鼓,敲一声锣,再念下两句。颂毕,接着就进入主题歌。

  神歌。主题歌一般是主队起头,他们先唱“请歌师”。如果客队领头人是方姓的,则他们可以这样吟唱:“叩请河南大驾宾(河南,方姓郡名),骚人与我共谈心。知君是个魁歌手,会唱古人与世情。”在这里主队出的韵是“宾、心、情”,客队要步韵而歌,也可以这样吟唱:“堂中君是一贤宾,锦绣文章锦绣心。风雅诗人多妙语,愧吾难以答君情。”一个韵出来后有时要步唱数百首,主队不变,客队不能主动改变,如果实在没有什么可唱了,可以翻韵,即取韵脚的谐音继续吟唱。通常用的韵有“来、才、开”,“歌、和、多”,“王、堂、章”等。如:“一声爆竹接春来,天地人和处处才。更喜陌头杨柳绿,向阳花木早荣开。”也可临时确定韵脚。唱到十二点后,东家要请夜宵,夜宵归来后由客队起韵,通常唱“家、茶、花”,以此来感谢东家。接着唱古人,通常用的韵有“高、豪、刀”,“关、山、难”,“诗、书、词”,“君、声、文”等,有时还要唱1雪月。神歌唱到后半夜,通常要出现一个小热潮。有时两队比文弄墨,要求歌规严谨,满平满仄,如有差错,约定喝凉水以示体罚;有时相互挖苦,相互攻击,以此取笑娱乐。

  嘱神。嘱神就是叮嘱神灵保佑一方风调雨顺,族人幸福安康。一般根据族人居住顺序一户一户进行叮嘱神灵。嘱到哪家,哪家燃放爆竹奉上糖果敬神灵。每家每户叮嘱神灵后,歌师再向全族喝采(十祝):“一祝早登龙虎榜,文章定发少年人。名提金榜从今起,早步金阶保国门……十祝十全大吉庆,家家幸福乐天伦。天增岁月人增寿,春满乾坤福满门。一本佳章奏上苍,玉皇接本喜洋洋。南阳喜庆人增寿,富贵荣华万代长。”在一阵阵鞭炮声中神歌结束,并给请来的歌师奉送红包以示酬谢。

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