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吴起铁鞭舞

吴起铁鞭舞

吴旗铁鞭舞,突出表现两点:一个是“鞭”:即铁鞭——古代兵器。一个是“舞”:即表演——舞蹈者手持铁鞭表现出的形体动作和“教仪”程式活动。凡历史发展平稳、兴盛时期,必为表演活动高峰期。民俗佳节、年景丰收,以及军队庆功,都会聚众表演,热闹一场。凡国运不昌,年景欠佳,民心不稳时期,此艺术形式多出现在“教仪”场合。古兵器——铁鞭被巫师所用,人们抬楼抬鞭,广场舞蹈,占卜立卦,求雨问事,驱凶避邪,祈祷神灵保佑,盼望风调雨顺,五谷丰登,国家强盛,民族兴旺。喜庆或教仪活动中所展现的“铁鞭”这一“神物”,在无定河流域和白于山以南的北洛河流域,以及周边地区的广大民间,扎根开花,无可取代。

吴旗县铁鞭舞,历史上大体为四种表现形式:一是原始表演:即用古代兵器——铁鞭和质牌,由将领或士卒持鞭击盾并舞蹈。主要表现军队的威武雄壮,战无不胜和军人百战不怡,报国尽忠的虎态雄姿及民族魂魄。借间际娱乐,达安定军心、鼓舞势气之目的。二是教仪活动:通过巫师操作,丢弃盾牌,只用铁鞭。平时将铁鞭供俸在庙上,当举行教仪活动时,由四人抬着座有神像的特制木楼,并由二人抬缠裹红布的铁鞭,一人提锣持棰,巫师念念有词,众踏程式步代,翩翩起舞,依次实施予以定仪程。一般情况下,求雨抬“龙王”,看病抬“药王”,驱邪抬“娘娘”。取卦问事,常用鞭把字写在地上,传达神灵旨意,告知问事吉凶。有时巫师举鞭舞打某方,称之“斩邪”,保护一方民间平安。司锣鸣警示,权在一棰定音。通过教仪活动,即满足了民众的祈求之心,又应合了统治者需要的稳定民心。

三是以棍代鞭表演。从古代“将士舞”(铁鞭舞)到以棍代鞭舞,多由习武人士承传,在民间大有人在。他们将中国武术与舞蹈艺术容为一体,习武(舞)练功,强身健体,在国难当头之时,大多数人以次作为抗敌入侵,保家卫国的看家本领。以棍代鞭的舞蹈形式,在民间广为流传,甚至延续至今。四是以“霸王鞭”代棍表演:他们产采用了“霸王鞭”的式样,用木棒雕制涂彩,串上“麻线”,舞动时随节奏作响,增添了艺术性和观赏性,赋予了生机与活力,至今广为延用。

据考证,战国时期魏1队“将士舞”的基础动作,主要以“小跟步”和“马步提打”作为基本舞蹈动作。表演者在用铁鞭击打盾牌或对打或独舞时,嘴里吼着“嗨”字,变换表演,其粗狂豪放、充满野气和杀气,体现阳刚之气,富有战斗性和攻击性,舞步扎实,夺夺逼人,大有踏地三尺,将敌撕碎之势,威破敌胆,振憾乾坤,深受军队将士欢迎,广为民间效仿流传。

战国时期魏1队“将士舞”,动作简单,风格显明,古朴实在、易学好记,人数可多可少,场地可大可小,不论山坡还是平原,不管沙滩还是涧地,均可表演,开展娱乐活动。因此,使用性较强,便于军队内外推广,视为当时军队独有的适宜将领士卒表演的一种初期舞蹈艺术形式。

战国时期魏国“将士舞”以战鼓为武乐器,伴奏比较简单,既有气势,又便于操作。擂鼓士稍作排练,即可配合表演。

其节奏型为||:冬打打|冬打打|冬冬|冬打打:||(嗨)(嗨)(嗨嗨嗨)

战国时期魏1队“将士舞”,动作、节奏和伴秦虽然简单,但通过反复表演,变换使用,确在军队将士和民众心目中留下显明的舞步形象及深刻的节奏形象。驻军之地,几乎家喻户晓,见者能舞。在当时当地军队、民众中,成为主要的娱乐方式。

吴旗铁鞭舞是在全面继承古代“将士舞”基本动作、基本伴奏乐器,基本节奏型的基础上,扬长辟短,进行大胆创新,赋予新意的艺术产物,在舞蹈动作上,是集中国武术、民间舞蹈,陕北秧歌等为一体的广场舞蹈艺术品。既有粗狂豪放的大动作,又有轻柔慢步的小步舞。刚柔并集,起伏铁岩,其强步舞打卷起黄土飞扬,势如万马奔腾,一发难收;其轻步变换,如弯溪流水,似微风摆柳,令人淘醉,回味无穷。它以全新的面貌问世,并展示在人民面前,使观众寡目相看,耳目一新,让群众大声贺彩,赞口不绝,感动心扉。

吴旗铁鞭舞,在伴奏方面,仍然是采用武乐器参演。但从现代广场艺术需要,大胆采用并加入了铜制打击乐器,整体伴奏,增添了艺术色彩,听感充实乐耳,看觉气势宏大。其舞蹈共分四部分布局:即“出兵”、“布阵”、“格斗”、“收兵”。表现了军队将士出征应战,英勇杀敌、凯旋而归的全部过程,描绘了一幅精彩的战斗画卷,体现了军队将士令行禁止,敢打敢拼、攻无不克,战无不胜的必胜信念和保国护边,趣在其中的乐观主义精神。让广大观众通过观赏舞蹈,穿越历史时空,深深感受古代战争,潜入思想、心灵洗礼。

吴旗铁鞭舞的舞蹈动作,经过精心布局,巧妙规划设计和反复试用改进,从集中体现主旨意图出发,认真取舍,大胆采用,在无数零散动中精选确定八个动作注入新作品。以八个动作为梁柱,支撑起吴旗铁鞭舞的框架。在具体细节中变换使用,交替舞打,将全部动作融汇贯通,一气呵成。八个动作分为“小跟步轻打、三踢腿提打、四跨步对打、十字步斜打、马步转身打、变步对打、马步提打、马步侧打”。其中八动作舞步和伴奏节奏型及其置位,全部记录表述。




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