洪洞书调

洪洞书调又称“洪洞地方书”或“四音子书”，主要流行于山西省洪洞县及周边的古县、霍州、汾西、浮山等地，是具有鲜明地方特色又为当地民众喜闻乐见的一种曲艺形式。洪洞书调的具体形成年代无文献资料可考。据现存艺人口述的传承谱系推断，至迟在清代末期的道光年间就已经十分盛行，距今至少有150年的发展历史。

洪洞书调的早期表演形式主要为一人自弹三弦采用洪洞方音表演，说唱相间，以唱为主。唱腔属板腔体，基本曲调为上下两句结构，由当地的民间小调发展而成。后来衍生出平板、慢板、紧板、踏板等板式和“哭腔”、“喜腔”等特色唱腔，以及用于开书的“引子”和落腔的“落板”等。民国初年，出现了二人说唱或一人说唱多人伴奏的演出形式。伴奏乐器除了三弦，增用了打琴（扬琴）和单扇镲等，并出现了“洪洞琴书”的别称。约从1905年左右起，艺人李德云(艺名“李仙”)开始采用四胡伴奏，从此四胡逐渐代替三弦成为主奏乐器。洪洞书调的演出旧时多在民间酬神、还愿、祝寿、贺喜等场合进行，艺人基本上是盲人。传统节目有《王员外休妻》、《九子图》、《朱买臣休妻》、《三堂传》、《三贤传》、《红罗衫》等。20世纪20年代，洪洞的盲艺人成立了行会组织“洪洞县三皇社”,郭宗担任社长。此时的演出组合增至十人左右，乐器增加了笛子、京胡、小唢呐等，并开始使用“腿板”(亦称“甩板”)。

中华人民共和国成立后，洪洞书调的演出活动被纳入群众文化工作，由洪洞县文化馆负责对民间艺人进行管理。并在此前后组织编演了《迎解放》、《四路大军攻临汾》、《十二月生产》、《学雷锋》、《十学王杰》等短篇新节目。伴奏乐器又增加了二胡和八角鼓等。20世纪60年代初，为解决洪洞书调盲艺人的生活困难，洪洞县民政部门成立了盲人工厂，艺人行艺又学工，物质生活和精神面貌均得到改善。

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