后稷祭祀

后稷是上古时代的农耕始祖，他长期生活在稷山县及其周边地区，教民稼穑，结束了人类茹毛饮血，采撷渔猎的生活。后人为纪念他的丰功伟绩，在稷王山上修建了宏伟的稷王陵、稷王庙、稷王塔等建筑，在其诞辰日（农历四月十七）还要举行盛大的祭祀活动，一直延续至今。

民间传说后稷的祭祀活动最早始于尧帝时代，先民们在稷王山上封土为坛，用五谷和牺牲祭祀祭拜，祈求来年的五谷丰登。此后，祭祀活动以官祭和民祭两种形式交错进行。官祭是政府出面组织的祭祀活动，参加人员多为朝廷官员。在历史上，每年农历四月十七，由朝中派官携同本县县宰到稷王山祭祀后稷，后为避免爬山之苦，在距县城15公里的修善村建起一座稷王庙进行官祭。明末清初，为避兵乱，县城再次修建稷王庙，就近祭祀后稷。民祭由民间自发组织进行，地点除在稷王山、修善稷王庙、县城稷王庙之外，还有一些群众在自建的稷王庙进行祭拜。民祭时间不固定，除了农历四月十七外，每逢初一、十五、夏至、冬至都有群众自发进行祭祀。民祭无固定的仪式，往往根据祭奠者的愿望及习俗而自己确定，大致程序为鸣炮、上香、行献礼、读祭文、焚黄文、焚金铂、焚祭文、送神鞠躬、洒五谷、洒酒。这种民间祭祀活动相沿日久，最盛是在明清两代，现仅在稷王山周围就有祭祀庙宇十余处。

后稷对中国农耕文明的演进和社会的发展有着深远的影响，加强后稷祭祀的保护，对传承中华悠久的传统文化有重要的历史价值、人文价值和学术价值。

信息来源：山西省政府办公厅

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