霸王锣鼓

霸王锣鼓原名宿迁民间锣鼓，是长期流行于宿迁城区及周边的一种民间锣鼓音乐形式，因宿迁是西楚霸王的故里，人们为了追忆这位盖世英雄而常称其霸王锣鼓。霸王锣鼓历史悠久，流布广泛。其重于奏轻于演，风格细腻，以文中有武见长，特别是以小铛子作为乐队指挥，灵活多变，运用自如，实为少见。每逢春节、元宵节及庙会等传统节庆中，霸王锣鼓成了宿迁群众喜闻乐见的一种锣鼓打击音乐。

【历史渊源】据史料记载，远在原始社会就有了鼓，有黄帝造鼓之说，锣产生于商周以后，锣与鼓在中华民族文明进程中发挥了重要作用，特别是封建社会诸侯纷争，“击鼓为进，鸣锣收兵”，鼓与锣已成为重要的指挥工具，因此锣鼓的功用也随着社会发展的需要而不断演绎。其发展迅速，广泛普及，在锣鼓的形状、种类上也非常丰富。宿迁霸王锣鼓是在其基础上发展形成的，具有宿迁民间特色的一项群众性锣鼓音乐演奏形式。

霸王锣鼓因源自宿迁，因宿迁是西楚霸王项羽的故乡，霸王锣鼓在《宿迁市志》中也称宿迁民间锣鼓。

清末、民国时期，霸王锣鼓在宿城极为盛行。当时城内曾有十几套锣鼓班子，他们以区域划片，自由结合，自置锣鼓，自娱自乐。每逢春节过年和城隍庙会，自正月初一至十五，每天晚上各锣鼓班子都要到校军场（今竹竿街北首，极乐庵门前）灯市上去“校家伙”，即锣鼓比赛，人山人海，热闹非凡。

当时较有影响的锣鼓队，如东关口片（今关口附近），亨济桥片（今老鱼市口）、老猪市片（今下沟塘附近）、北罗圹片（今凤凰牛尿汪）、行宫片（即财神庙向北）等。民间艺人施问池特别热心此项活动，每年都以自家儿孙等人组建锣鼓队，并联络协调他人办好一年一度的锣鼓盛会。群众称他家为“施家班”锣鼓队。

新中国成立以后，霸王锣鼓在宿城重大活动及岁时喜庆场合中也时有出现，深受群众欢迎。上世纪九十年代以来，随着市场经济的发展，人们对文化多元化需求日益加快，霸王锣鼓渐渐步入低谷，老一辈锣鼓艺人有的年事已高，年轻人不愿学习此项民间鼓乐，会演奏的人也越来越少。

【主要曲牌】霸王锣鼓曲牌较丰富，有近30余种。目前传承保存下来的有：[慢长锣]、[七字锣]、[游西湖]、[穿花凤]、[太平春]、[鸳鸯鼓]、[鸳鸯锣]、[鸳鸯牡丹]、[双富贵]、[青果湖]、[醉八仙]、[全家欢]、[牡丹]。以及[风卷雪]、[斤求两]、[两求斤]、[狮子滚绣球]等。

【主要乐器】霸王锣鼓乐队编制一般由7人组成，每人各持一件乐器，即大锣、二锣、小铛子（也称小锣）、大鼓、板鼓（或堂鼓）、大镲（亦称大钹）、小镲（亦称小钹）。也有由9人组成的演奏队伍。其编制则在7人的基础上再增加一中鼓和一中镲，即三锣、三鼓、三镲组合式。

霸王锣鼓起初用板鼓指挥，因板鼓鼓心较小，单签或双签不便于击准确，且不利于携拿进行演奏，后改为小铛子指挥。在起、转、分、合、收等各个环节中用小铛子指挥运用自如，灵活多变，实为霸王锣鼓一大特色。