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城厢过街连萧

城厢过街连萧
  连萧在四川有“连厢”、“年箫”等多种称谓。自明末清初湖广、陕西移民时传进四川,至今有三、四百年的历史。连萧传入四川后,其舞蹈与外省大同小异,惟演唱曲调与四川方言融合,形成了演唱风格鲜明、独特的四川曲艺小调。“城厢过街连萧”相对和不同与由个体(一般是民间艺人)表演的“洞房连萧”,是一种在街道或大庭广众由群体表演的连萧。表演时一般由舞者领唱,众人附和、吆喝,场面十分热闹。城厢镇是千年文化古镇。清同治、光绪、宣统年间,古镇的民间文艺活动十分繁荣。是广汉、彭县、新都金堂简阳等县民间、民俗活动的中心。每年农历六月初二的“城隍老爷出驾”活动,周边地区的民间歌舞技艺汇集于城厢镇,举行隆重盛大的街头-表演。由少年、青年和老年三支队伍组成的“过街连萧”表演,是古镇城厢最耀眼的的传统节目之一。由于此,城厢镇的常年性过街连萧活动十分繁荣和普及。其盛况从辛亥革命前后一直延续到(新中国建国后的)二十世纪五十年代。

  城厢过街连萧是具有鲜明蜀文化特色的民间艺术。它经历了几百年、直至新中国建国后十年的兴盛。由于“以阶级斗争为纲”的“左”的思想影响和整个社会城市化进程的荡涤,以及流行、强势文化的挤压,它在成都平原上销声匿迹了三、四十年。2005年,国办发〔2005〕18号文件下发以后,青白江区文化部门组织城厢过街连萧传承人王永焯重新传授“过街连萧”,组建了一支连萧队,抢救性地排练出《连萧是一根住竹棒棒》,参加了首届国际“非遗”节。以后又在成都万达广场演出一次,在社会和新闻界产生过轰动效应。

  城厢过街连萧是川西平原上独具特色的民间舞蹈形式。与龙灯、牛灯、马马灯、秧歌、腰鼓等民间舞蹈相比,城厢连萧不仅有民间艺术的形式美,在表演中还演唱多种曲子,使它更富有具体深刻的思想内涵,因而更具人民性,更加深受基层劳动人民的喜爱。城厢过街连萧是群体舞蹈表演。它一唱众和的特征最能感染观众,引发大众共鸣,因而最能在大庭广众场面营造欢快热烈气氛。连萧道具简单,舞蹈动作可深可浅。易于在群众中推广流传

  不同于民间艺人把连萧作为卖艺求生的手段的个体表演连萧,城厢过街连萧是人民群众广泛参与的连萧表演活动,是一种特色性强的民间歌舞样式。它包含的朴素的美学原理和乐观幽默、勤劳进取的人生态度以及惩恶扬善、追求幸福的价值观念深为广大基层劳动群众所认同,与我们民族审美情趣天然契合,因而成为人民群众的一种精神寄托。连萧道具简单,表演灵活方便,易于学习和流传;逢年过节、婚娶庆喜打连萧,是人民群众的一种生活方式,是城厢古镇传统的特色文化活动,是青白江区一张独具魅力的文化名片。

  信息来源:成都市非物质文化遗产保护中心


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