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凌云背陇瑶柴习俗

凌云背陇瑶柴习俗
  凌云有背陇瑶、蓝靛瑶、盘古瑶三支瑶族,他们有不同的习俗、服饰、语言及居住环境。历史上,柴习俗(主要指画眉鸟)是背陇瑶区别于凌云县其他民族的特征之一。

  凌云背陇瑶自称为“布努”、“奴努”,因劳作时经常用背篓、竹笼背东西,故称“背陇瑶”(陇与“笼”同音),解放前,居住不定,靠“赶山吃饭”,也称为“赶山瑶”或“过山瑶”。据历史记载:凌云背陇瑶来源于“长沙武陵蛮”,从湖南迁入广西桂林后,先到东兰县,再到凌云县,语言属苗瑶族语苗语支。背陇瑶到凌云的年代比较早,但因史书无记载,现已无法考证。

  凌云背陇瑶大多居住在石山区的高山上,土地贫瘠,生产生活条件艰苦,但山上飞鸟(画眉鸟)较多。笔者至今还记得一首关于背陇瑶与画眉鸟的顺口溜:“可惜可惜,可惜鸡蛋喂画眉(画眉鸟),不防画眉逃走了,空着笼笼挂墙壁”,这首顺口溜的意思是背陇瑶同胞用人都舍不得吃的鸡蛋来喂画眉鸟,但不注意时画眉鸟从笼中飞走了,感觉好可惜。可见凌云背陇瑶同胞柴的同时,也非常爱护画眉鸟。

  在凌云背陇瑶的柴习俗中,流传着一套具有民族特色的柴工具和柴方法。

  一、柴工具

  柴工具包括鸟笼、套鸟索、媒鸟、鸟哨。鸟笼是背陇瑶用来装鸟的,用竹篾、竹条编制,鸟笼里配置竹杯,用来装水或虫子;套鸟索由主线和活动圈套组成,主线长约2米,主线上系有很多活动圈套,主线一端系在竹篾圈上,便于收放鸟索;媒鸟是用来答哨的,一般由野鸟驯化而成,媒鸟要乐于鸣叫,叫声悦耳,能够呼朋引伴;鸟哨也是用来答哨的,有竹制的和金属制的两种,竹哨自己制作,金属哨从外面购买,制作竹哨成本低,吹出的声音也更加真实,相传背陇瑶老人一旦有了中意的鸟哨,会与辟邪的狗牙一起挂在自己的胸前,直至去世。

  二、柴方法

  柴方法主要有媒捕法和套装法两种。媒捕法是将驯化的媒鸟放置在树林中,在媒鸟附近拉挂套鸟索,通过媒鸟鸣叫0附近的野鸟接近,当野鸟接近媒鸟时,被挂在树林间的套鸟索套住。在媒捕法中,鸟哨的作用跟媒鸟一样。但经验丰富的柴者,可以用口技吹出画眉鸟的叫声,即使没有媒鸟或鸟哨,他们同样可以捕捉到画眉鸟。

  媒捕法是凌云背陇瑶柴的主要方法,还有一种套装法,是针对幼鸟的,这种方法不用媒鸟或鸟哨。当一窝画眉鸟刚从巢中跳出但还未分离的时候,在幼鸟栖息的低洼草丛中布设套鸟索,人丢石头或吼叫追迫幼鸟,幼鸟受到惊吓后慌忙逃窜就直接被套住。

  历史上,凌云背陇瑶具有漫长的柴习俗,这种习俗与他们的居住环境及艰苦的生活条件有关,鸟曾经是背陇瑶同胞日常生活中的重要组成部分,他们把柴、护鸟、训鸟、卖鸟作为经济来源,用鸟开展娱乐活动(斗鸟)等。但随着社会、经济的发展,特别是经过近几年的扶贫攻坚后,凌云背陇瑶同胞的生活变好了、居住环境改善了,这种柴习俗也逐渐远离了背陇瑶同胞的日常生活。

  信息来源:凌云县人民政府网


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