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“跑幡”花会

  在迁西县城东南十几公里处,有一座远近闻名的凤凰山,每年的农历二月十五到二月二十一,这里都会有一场盛大的庙会,号称“京东第一庙会”。农历二月十九、二十是凤凰山庙会上会的正日子。新集、刘庄两村各街道人头攒动,摩肩接踵,两天间共有60多个村的一百多道花会上会,花会出演人员竟达五六千人。

  凤凰山庙会形式多样,内容丰富,异彩纷呈,具有浓郁的地方特色。有香会(老器会)、中幡、武会、高跷、地秧歌、花灯、龙灯、狮子舞、跑驴、旱船等。会种以高跷、地秧歌和武会居多。他们各显身手,各展才艺,无不动人心魄。二月十九日的早晨,当第一道花会扭到新集村南戏台下,唱了一天一宿的评剧就此刹台。是时,戏台下人声沸鼎,鼓乐齐鸣,唢呐声此起彼伏,震耳欲聋,遍处都是喧嚣的海洋,令人目不暇接,欢呼雀跃。

  在凤凰山庙会所有的花会中,东岗村的“跑幡”花会要算得上别具一格了。它一反传统花会的喜剧形式,以哀婉、诙谐、风趣的情调组织情节,给人以别开生面的感受。

  “跑幡”花会,取材于过去的一种丧葬仪式。1927年,东岗村评剧演员张振芳(艺名小红)将评剧中《大劈棺》中的一场情节进行改编移植,并将此剧情加以完善,以地秧歌的形式表现出来,具有浓郁的地方特色,成为了凤凰山庙会上一道独特的风景。

  “跑幡”花会描述的是一个寡妇为丈夫举行丧礼,请来两个和尚做道场的故事。一般由16人参加演出,演员有一个寡妇,两个丫鬟,一个丑和尚,一个拐和尚,一个大支客,两个孝子,四个帮丧,四个纸人儿。寡妇的化妆依照戏剧中的青衣角色,上身着白衫,下身着白裙,头上带着用纸扎的孝蓬头。两个丫鬟穿一身绿色衣裳,头饰与寡妇相同,两个孝子也穿一身白孝衣。两个和尚身着青衣,头戴济公帽。其他人也都穿青色孝衣,头戴礼帽。

  在整个会里,大支客的台词最多,他掌握花会的整个进程,其他人都要在他的吆喝中推进场面。台词没有规定,全在于演员信口开河的编造,制造气氛。台词既不能离治丧主题,还要夸张幽默,设计笑料,为的是不时地引起观众的喝彩,这也是其中的一个特点。

  演出开始,大支客拿着算盘出场,嘴里不断地喊着:“上礼了,上礼了!远来的客人,都来上礼,好安排桌子。”虽说是台词,在庙会上还真的有上礼的人,或三块,或两块,交给大支客,大支客就像真的一样收钱、记账。接着吩咐帮丧人马上去请和尚来做道场,帮丧人应诺,一会儿两个和尚上场,一个丑和尚,一个拐和尚,丑和尚是老和尚在前边走,拐和尚是小和尚随后。这期间,大支客和帮丧人可以任意作践两个和尚,言语之间不乏一些俗语粗话,这些台词全凭演员随意发挥。在做道场的时候,丑和尚心生邪念,借机调戏守灵的寡妇。他一手拿着手镯,一手拿着大洋钱,不断地向寡妇挑逗,做出暗送秋波的神态,还不时地抚摸寡妇的辫子和手臂的一些细微动作,寡妇经不起和尚的引诱,也要表现出春心暗动的情态,与和尚眉来眼去,暗语相投。在不断挑逗的过程中,笙、管以舒缓、风趣的慢二六曲牌加以渲染,给人以缠绵、悠扬的感觉。

  随后,和尚的挑逗引起帮丧人的不满,其中一个帮丧人说,“我看这个和尚该打了!”话音一出,其中一个孝子将拿着的灵幡往地下一戳,这便是给其他人的暗号,大家便动手开打,这时候剧情进入了0。整个会场除了四个扮演纸人儿不动之外,12个人都跑动了起来,乐器也从舒缓的“慢二六”曲调转入紧张的“急急风”曲牌。大孝子也掏出一只鞋子来,一齐追打着两个和尚,饰和尚的演员事先将垫子绑在后背,以防被失手打坏。帮丧人用鞋底把和尚打得鬼哭狼嚎,到处逃窜。可笑的是人们在殴打和尚的时候,丑和尚还要做出许多戏来,还不时要翻上几个跟斗。

  四个扮演纸人儿的演员从始至终站在会场的四个犄角儿,如果有观众拥挤,饰纸人儿的人还要模拟纸人儿的样子,直挺挺地倒在地下,这时帮丧人还要佯作扶起,做出用石头压在纸人儿的脚上等细微动作。过去,演寡妇、丫鬟的都是男演员,本村的李玉华演寡妇较出名,扮相秀美,端庄。他还兼任花会的导演,其弟李武演大支客,很是入戏,眼里有活儿,嘴里有词儿。语言幽默,轰动性强。上世纪80年代以后,女角色开始由女演员扮演,使这一花会在形式上更趋于真实。

  有趣的是,在东岗的历史上,还真的有一位真和尚上演丑和尚。他叫杨久林,早年出家潘杖子萝峪寺,后来还俗,他演的丑和尚惟妙惟肖,令人叹羡不止,也许这是因为他有过佛家生活经历的缘故吧。

  “跑幡”花会场面较大,但会场也要因地制宜,方园长短全凭演员的随时调整。另外,演出的时间也可长可短,这就要全看会场环境而随机应变,在掌握花会的进程中,大知客的道白和孝子的灵幡是指挥花会情节发展的关键所在。“跑幡”花会的特点在于内容新颖、情节感人、动作逼真、语言幽默、场面悲壮,令人百看不厌。身临其境,你会感到在看一场真实的治丧场面,在凤凰山庙会的100多道花会中,它是看点最好的一拨。

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