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上海道教音乐

上海道教音乐
国家级非物质文化遗产
上海道教音乐为国家级非物质文化遗产。
  上海道教音乐是一个各乐种成分相互融汇、并具有江南地区独特的汉族音乐风格和丰富道教色彩的音乐。它伴随着上海道教浩繁的斋醮科仪的进行,灵活巧妙地在各种场合穿插运用,有时鼓声震天,气势磅礴,以示召神遣将、镇邪驱魔;有时丝竹雅奏,余音绕梁,使人身心清静,如入缥缈之境。

  上海道教音乐按照其地域的分布,可以分为东乡、西乡和市区三大派。东乡道乐以浦东川沙、南汇为典型,音乐特色为“热闹”,演奏上注重粗锣鼓的打击乐,紧打慢唱,有时还用京胡作为主要的旋律乐器,具有清新、活泼、欢快、明朗的韵律和生活气息。西乡派道乐以嘉定、宝山为典型,以粗乐为主,打击乐套路与十蕃锣鼓相近,曲牌音乐所用昆曲和京剧多,科仪结束后还加唱戏曲、奏乐以娱心,丰富了西乡道教音乐的曲目和形式。市区道乐主要是市内本帮道士为主,注重音乐的文静、细腻,讲究演唱风格、曲调运用、乐器配置的整体配合。

  音乐构成

  上海道教音乐的构成概括而言主要有以下几部分:1、纯道教音乐:如《步虚》《祝香赞》《香赞》等。2、源于民间戏曲音乐的:如《大开门》《朝天子》《小开门》等。3、源于宫廷音乐的:如《迎仙客》《瑶坛偈》等。

  音乐特色

  上海的道教音乐自外地传入的八百多年历史中,经过近三十代道士的学习、创造,提高、发展成具有上海风格特色的音乐,主要表现在:1、曲调起伏绵延,优美动听。2、唱腔中句与句之间用曲调型的伴奏加以连结,使唱腔层次分明,演唱者有足够的呼吸。3、首句的韵调,往往使用不同于后面反复咏唱时的曲调,有时甚至在反复上起句,慢慢转入正调,造成曲调和调性上的变化。4、曲调中增加较多的装饰音,又称“加花字眼”,曲调速度普遍的放慢,音乐比较庄严华丽。5、伴奏乐器除了保持曲笛、钟鼓优势,还比较注重拉弦和弹拨乐器的运用,使音乐更加优雅而丰满。

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