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西乡打锣镲

西乡打锣镲
陕西省非物质文化遗产
西乡打锣镲为陕西省非物质文化遗产。
  西乡打锣镲流传于陕西西乡县白龙塘镇贯溪村的汉族舞蹈。贯溪村的汉族劳动人民长期以耕织和渔猎活动为职。为了祈求神灵保佑丰收,修庙祭祀成为当地群众的愿望和习俗,每年都要举行庙会(船桥会),后来演变成春节灯会。西乡打锣镲是十分独特的汉族民俗文化和民族风情,是陕西省非物质文化遗产保护项目。

  贯溪村位于白龙塘镇牧马河南岸,距何家湾、李家村新石器时代遗址不远。曾经,这里土地贫瘠,山荒水患,兵灾匪扰,百姓生活十分贫苦。于是当地百姓就有了祈求神灵保丰收、求平安的习俗,同时修庙祭祀也随之流传下来。

  村落中有安灵寺一座,据说始建于713~741年(唐开元年间),已三易其址,寺内镶有碑石一块,砷文载“先年风雨不调,五谷欠收,众姓人等同立青苗土地冰雹将神会演戏酬谢神灵,报答神恩。”落款是:“经理首人刘寅……光绪二十八年六月十二日仝立。”庙内迄今还残存着“三顾茅庐”和“哪吒闹海”的壁画。人们崇拜哪吒天尊,希望借助哪吒太子的神威来镇妖魔,保平安,每年都要举办庙会(船桥会)和春节灯会。当地俗话说:“三年不耍灯,人死马遭瘟。”庙会、灯会有会首,会首由当地群众选举德高望重的长者担任,由他指定灯头,组织安排活动。灯会的收入就用于修庙,造船利架桥。庙会或灯会活动,开场戏便是打锣镲。打锣镲并不舞锣和镲,而是舞者双手挥舞两个竹扎纸糊的彩圈(锣镲圈)。老艺人刘代儒讲:孩童时听爷爷(刘寅、清代秀才、出任过庙会,灯会会首)讲哪吒太子武艺高强,脚踩风火轮,手执乾坤圈,能降妖伏魔。打锣镲便是当地人借助哪吒太子的神威来镇鬼降妖的。由此可见,打锣镲在清代便已盛行。

  西乡打锣镲在贯溪村十分红火,但并非人人都会。由于自古就沿袭着“传内不传外,传亲不传疏”的习俗,因而造成一种封闭式状态,长期周限在一个村中流传,未能广泛普及。

  西乡打锣镲在春节耍灯队伍中是开场节目,其他节目均在其后表演。出场的顺序是:领头是盏大号灯(形象是只大猴子),接着是十二属相灯,之后是锣鼓队,紧接着便是打锣镲,再次为竹马灯,男、女演员,首灯,排灯舞,火狮子,扫尾的是另一组锣鼓队。每当到达演出地点,号灯一插,十二属相灯围成一个圆圈,观众自动站在圈外观看。第一个上场的就是打锣镲;接着是打小洪拳、跑竹马、劈刀、打花鼓、小调演唱、地围子,接着一段花鼓一段地围子,反复表演,直至天明。最终收场时,由男女演员全体出动,尽情欢舞,将耍灯推向热潮。当鼓炮齐鸣,彩花飞舞之时,突然火狮子在乐声中冲出场,任凭观众用焰花喷射。达到热潮时,火狮子猛冲出场,随号灯而行,转入另一演出场地。

  西乡打锣镲的演员为偶数,人数不限。据艺人讲:最早是男女对打,人数在十对以上。后来随着艺人的减少,一般有一两对就行了。原有十套动作现只传下来八套。每套动作称一环,有固定的程式。每个动作要左右反复做一遍:二人多做对称的造型。舞蹈动律简洁、明快、刚劲、有力,且具有汉族民间拳术的风韵。常用的动作“双砍”“单砍”“背砍”“抖镲”“单踢”以及“马步”等,构成了热情奔放,英姿勃勃的艺术风格。老艺人刘代儒讲:“打锣镲”动作要求做得刚劲有力,干净利索,讲究稳、准、狠三个字。稳,即脚步稳健;准,即出手、踢腿要准;狠,指出手、踢腿要有力,给观众留下一种挥拳舞剑的感觉。全套动作的名称是:佛手、拱拳、执圈闹海、打锣镲,砍圈,背圈和亮相退场。

  从舞蹈风格来看,西乡打锣镲舞蹈搀杂了浓郁的宗教色彩和武功特色。舞蹈一开始,舞者双手合掌胸前,上体微前倾,神情虔诚。舞蹈中多次端腿、合掌,都使人联想到僧人盘腿苦修的诵经姿势。

  西乡打锣镲的音乐用锣鼓伴奏。锣鼓点以本地社火“0水”为基础,吸收了汉族民间花鼓中的节奏,形成了潇洒自如,欢快活泼的风格。

  西乡打锣镲已经有180余年的历史,至今仍旧保留着完整的原生态艺术特征,在我国汉族民间舞蹈艺术史上,具有较高的历史价值,对保存汉族民间优秀文化将起到积极作用。

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