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玉树民歌

玉树民歌
国家级非物质文化遗产
玉树民歌为国家级非物质文化遗产。
  玉树地区虽然物质财富上极度匮乏,但却是中华藏族文化中一颗璀璨的明珠。“名山之宗、唐蕃古道、嘛呢石之城、帐篷之城”来形容玉树独特的自然人文环境。玉树素有江河之源、歌舞之乡、中华水塔之美誉。玉树民歌即山歌,它是在高山、原野传唱的歌。鸟瞰藏区民歌的分布情况,解放以前昌鲁主要流传在康巴藏区,尤以玉树最盛。在玉树藏族地区流传的民歌中,它是最有代表性。

  玉树民歌—“昌鲁”嘉雍群培藏族把民歌分为两大类,即“鲁”(山歌)和“拉伊”(情歌)。“昌鲁”属鲁体民歌,即山歌,它是在高山、原野传唱的歌。鸟瞰藏区民歌的分布情况,解放以前昌鲁主要流传在康巴藏区,尤以玉树最盛。在玉树藏族地区流传的民歌中,它是最有代表性。

  2008年6月14日玉树民歌入选国家级非遗名录。

  玉树是藏族民歌的盛产区,种类繁多,内容丰富。1985年玉树州群艺馆组织专门人员搜集整理近2000首藏族民歌,同年出版了收有1400多首民歌的《玉树民歌集》

  民歌种类

  在玉树有三种类型可称之为传统意义上的民歌,即勒、拉伊、闯勒。诸如古莫即情卦、、琼勒即酒歌、均勒即垒墙歌、呦啦即收割打场歌,以及婚礼曲、迎宾曲、挤奶曲、催眠曲等一般归为歌谣类。内容上,勒的外延比较宽泛,除涉及男女爱情之外,可广涉天上人间万事万物,无所不容,就勒歌而言,包括序歌、呼歌、颂歌、搭歌(即搭帐篷、桑歌灶、铺歌毯)、主体歌和最后的收场祝福歌。

  特点

  曲调名称

  在玉树地区流传的有格吉杂松章即格吉杜鹃三唱,色达哇卓嘎即群色白马骑士、然西然贡龙加、阿仲荣巴、才仁嘎哇、杂曲卡哇等风格迥异,各具特色的民歌曲调。这些曲调高亢悠扬、音域开阔、自由洒脱、优美流畅、意境深邃,具有浓郁的藏民族特色。

  语言结构

  玉树藏族民歌一般为三段式,这是语言结构上突出特点。勒和拉伊为四句三段式、三句三段式和二句三段式。由于勒和拉伊都有整齐的节奏,相同的音步,唱起来朗朗上口。

  表达形式

  第一、二段喻物,第三段点题,是玉树藏族民歌的基本表现手法。比如在某些特定场合和情况下,当省略或者不便唱出第三段所直陈的人或者其他事物,就干脆不唱第三段,但要说的意思已经很明朗,很清楚了,无碍于意义的表达。

  演唱形式

  或自吟自唱,或对歌互答,包括单唱和对单唱,群唱对群唱,单唱对群唱以及男女对唱等,是勒和拉伊的基本演唱形式。

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