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镇巴唢呐

镇巴唢呐
陕西省非物质文化遗产
镇巴唢呐为陕西省非物质文化遗产。
  镇巴县,位于陕西省最南端,在这块贫瘠而古老的山地里,蕴藏着极为丰富的乡土文化和民间艺术,镇巴唢呐便是其中之一,遍布全县各乡镇,已悠久的历史、独特的风格、丰富的题材,成为陕西省非物质文化遗产保护项目。

  最初的唢呐是流传于波斯、阿拉伯一代的乐器,就连唢呐这个名字也是古代波斯sornā的音译。唢呐大约在公元三世纪在中国出现,新疆拜城克孜尔石窟第38窟中的伎乐壁画已有吹奏唢呐形象,在700多年前的金、元时代传到我国,到了明代,古籍中始有唢呐的记载:明代正德年间(1506—1521年)唢呐已在我国普遍应用。明代武将戚继光曾把唢呐用于军乐之中。较详细的记载见于明王圻编《三才图会》:“唢呐,其制如喇叭,七孔;首尾以铜为之,管则用木。不知起于盒带,当军中之乐也。今民间多用之。”明代后期,唢呐已在戏曲音乐中占有重要地位,用以伴奏唱腔,吹奏过场曲牌,而在以戏曲音乐为基础的民间器乐中,唢呐也成为离不开的乐器。

  唢呐在镇巴有悠久的吹奏历史,据有关史料记载,在明末清初镇巴境内就有了唢呐,当时主要流传于民间的戏班,新中国成立以来,镇巴唢呐队伍不断扩大,成为当时乡村各种喜事哀乐场合中不可缺少的演奏乐器,也是山民在沉寂苦闷日子中唯一能愉悦身心的乐器。学唢呐演奏的艺人很多,传播的面积广泛,呈现出乡乡有唢呐,村村有乐声的状况。据不完全统计,镇巴目前收集到的唢呐曲目有三百多首,随着时代的发展,社会的进步和不同时代的民俗生活的影响,在继承传统的基础上,民间艺术家也改编和创作了一些新的具有现代生活的曲目,这些曲目大多以当地民歌演变而来,2008年11月,镇巴县被文化部命名为“中国民间艺术之乡”。

  镇巴唢呐从它的演奏形式、乐器制型,曲目内涵等地方可推其发展的脉络,知其渊源。

  1.随人口迁徙而传入。镇巴位于巴山腹地,南与四川万源、通江接壤,北与陕西省的西乡、紫阳为邻,境内山高林密,是历代兵家争战要地,也是各地方势力南征北战的通道。战乱及自然灾害给山民带来了灾荒,造成人口剧减。政府采取移民政策予以补充。至今民间论其祖籍,还有“湖广填四川,四川填陕西”之说。现在流传境内的唢呐,根据其区域划分和民间习俗,东区唢呐主要以湖北移民传入,南和西区主要由四川移民传入。

  2.随商贸活动而传入。在明末清初,境内的商贸交易活动十分兴盛,一批地处交通要塞的集镇,便应运而生,由于地处陕、川交界的特殊地理环境,常聚着陕、川、鄂等各地往来商贾、戏班和流动艺人以此演艺为生,一些外来艺人和本地艺人的演出活动频繁。因而,镇巴境内的唢呐声洪亮,节奏明快,曲调丰富,地方特色浓郁,具有一定的代表性。

  镇巴唢呐有许多曲牌,其中最流行的就有两百多个。近年来,随着非物质文化遗产工作的推进,镇巴县文化馆组织专人,辗转全县广大乡村收集曲目,将流传于民间流行较广,脍炙人口的曲目进行整理,拟出版专集,有效保存了这一珍贵的民间乐曲资料,唢呐在民间具有鲜明的主题以为,奏乐时演奏者可根据不同场合确定曲目,也可根据曲目吹奏,喜庆的有《满堂红》《大开门》《竹叶青》《八仙上寿》等;悲苦的有《哭五更》《哭长城》《吊孝》等。

  唢呐自明末清初传入镇巴以来,在漫长的发展过程中,形成了以下基本特征:

  一、分布广泛。在镇巴23个乡镇和村庄,每逢红白喜事都有吹奏唢呐的习俗。

  二、内容丰富。红白喜事各有专门的曲子,吹奏形式主要以双人合奏等各种形式。

  三、技巧性强。技巧主要在于把握换气,吸气换气运用自如,讲究嘴不离器,可连吹几十个曲调。

  四、感染力强。喜庆场面吹奏的曲子,使人听了顿感精神爽快,气氛热烈。在悲苦的场面上吹奏的曲调哀婉、伤感,使人听了如泣如诉,肝肠寸断。

  镇巴唢呐历史悠久,镇巴唢呐具有六百年的历史,它的丰富内容,基本特征及其传承历史在中国整个吹打乐众实属罕见,因而具有重要的历史价值;镇巴唢呐古朴幽雅,声音悦耳,深受大众喜爱,有广泛的群众基础,;同时镇巴唢呐成果辉煌,是镇巴民间吹打乐中的传统器乐,也是传播陕南民间文化的重要工具。

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