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商洛道情戏

商洛道情戏
陕西省非物质文化遗产
商洛道情戏为陕西省非物质文化遗产。
  商洛道情戏是流传于陕西省商洛市的民间戏曲形式,有千余年的历史渊源,扎根于民间,与广大汉族劳动人民的生存发展息息相关,是人民群众一种重要的娱乐形式。

  商洛市位于陕西东南部鄂豫陕三省交界处,以境内商山洛水而得名,地处秦头楚尾,山明水秀,人杰地灵,风土人情兼北方粗旷,融南方灵秀,形成了独具特色的地域文化风格。上世纪50年代,商洛道情兴起,商洛道情起源于我国道教化缘时的诵经调,是陕西道情的始祖,现广泛流传于商洛镇安、柞水、山阳、商州、丹凤、洛南、商南等城镇乡村。

  商洛道情戏起源于我国唐代道教道士说唱情理之曲调,自唐代以来即开始广为流传,经过长期演变,逐渐成长为一种独特的民间艺术剧种,明崇祯年间,白米虫曾到商洛演唱道情(《陕西戏曲总志》);1956年陕西省皮影汇演,大会专家考证商洛道情是陕西道情的始祖(《商洛文史资料》);清同治七年,洛南桑岭人张天泰办的皮影班,人经四代;清光绪八年(1882年),丹凤竹林关人徐明启的成顺班,从父辈起传世五代。建国后,这个民间小戏种类,才真正焕发了新的生机,被专业剧团搬上了戏剧舞台,经过挖掘整理,继承改良,变化发展三个不同阶段的努力,取得了辉煌的成绩,产生了广泛的社会影响。1958年商洛剧团整理“道情”传统剧《一文钱》《水泼大红袍》《隔门贤》等并搬上舞台,之后相继移植、上演了《红湖赤卫队》《梁山伯与祝英台》,现代剧《山花姑娘》《红色娘子军》《龙江颂》等剧,迈出了新的一步。1960年《一文钱》搬上银幕,影片发行国内及新加坡。1989年,商洛剧团的《农家媳妇》参加陕西省青年演员汇演,一举夺得创作、演出、演员、舞美、导演五个一等奖,音乐二等奖。

  商洛道情风格独特,表现力丰富,渲染力强烈,它不仅音乐丰富,旋律质朴,语言真切,个性鲜明,而且贴近百姓生活,乡土气息浓郁,因而深受广大群众喜爱。商洛道情戏音乐结构的艺术特点更是独具特色:

  1.唱板。

  有慢板、紧板(又名撩子代板)、二八板(即“二六板”)、辘子、尖板、滚白、嘛韵(亦称“嘛簧”即后台伴唱帮腔)。分欢音韵、苦音韵、回头韵、花花韵四种。各唱板又有欢音、苦音之分。唯“滚白”只有苦音。嘛韵是道情剧种独特风格之一。在传统唱腔中多为两句一嘛韵,亦有多句嘛韵的“串句”形式,也有多句不定数定韵的。弦乐曲牌有[鲜花开](又名“游花园”)、[开板]、[八板]、[雪花飘]、[分点子]、[梳妆台]、[双放牛]、[游板](即“游弦”)等;唢呐曲牌:[流水空场](又名“摆场”)、[地留]、[娃娃]、[石榴花]、[大开门]、[毛毛点]、[点将]、[紧慢因缘]、[三眼腔]等;板头有大起板、小安板、尖板(艺人称“安头”)等。

  2.唱腔规律。

  慢板,过门后静板,开口于强拍;二八板,过门完后开口于后半拍;紧板,过门完紧接着开口;尖板,紧打慢唱,开口较自由。以“说唱体”(静板)为主要形式,唱词平易通俗,唱腔清新幽雅。旋律婉转、开朗、节奏自由明快。搬上戏曲舞台后,吸收一些民间音乐素材,对原“静板”唱腔,进行了大幅度的改革和提高。嘛簧也作了改革,分别采用男帮男、女帮女、二部或三部合唱形式。唱腔解决了男女同腔同调的历史难题,适度提高音域,采用移调、转调等伴奏法,使其风格更为丰富。

  3.伴奏乐器。

  文乐有:二股弦、低音板胡、二胡、曲笛、反调板胡;武场有渔鼓、简板、鼓板、大锣、大钹、皮梆子、水水等。领乐为渔鼓、板胡。

  扎根于民间的商洛道情戏,自古至今,在人们的生活中扮演着重要角色,伴随着当地人们的日常生活,发展至今。

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