苗族踩鼓舞

镇远金堡爱河踩鼓舞主要流传在镇远南部金堡苗族乡。全乡面积179公里。该乡属苗族群众聚居之地，共有10个村，160个村民组。踩鼓舞以爱河村为中心，幅射周边村组。另外县城西南8公里的涌溪乡也有踩鼓舞流布。

鼓为苗族先氏祭祀活动必不可少的礼器，又是娱人活动中的象征物。苗族立鼓为社和祭鼓活动，在史籍和苗族古歌中均有记载和传唱。1959年，金堡爱河踩鼓舞田茂银等代表黔东南民兵，在贵阳参加全省首届民兵会演获一等奖；1964年10月金堡爱河踩鼓舞选人贵州文艺队，爱河队5个苗家姑娘田茂银、田茂英、田秀兰、潘盛饧参加全国首届少数民族文艺会演荣获一等奖，并受到毛泽东等国家领导人接见。1964年该舞蹈经省文化局辅导老师的指导，在保留原始四方、六方舞的基础上，又增加了丰收舞，使舞蹈有了较大变化，至今已根深蒂固地流传下来。现金堡爱河踩鼓舞更为镇远人民喜爱，多次参加州庆典表演，县大型活动表演，该乡中小学已将踩鼓舞纳入课堂教学。

金堡爱河苗族踩鼓舞的参舞者大多为苗族青年男女，人数不限，活动时间一般在节日、庆典场合。表演场地在室外芦笙场，届时，参舞者身着盛装，以场地中心圆形锣鼓为圆心（锣鼓架在木架子或板凳上）起舞。舞蹈在鼓声节律中循反时针方向踏步舞蹈。舞蹈稳沉而又激越，欢乐而奔放。男女可交叉组队，背对面成圆圈。起步，踏鼓点节奏，双手向外伸展，快速向前走四大步，退台走四小步稳步，原地踏步转向180度；然后又疾行上前，小步退回旋转360度，如此不断反复。舞蹈表现先民迁徒途中行****景。其双棒鼓点如下：XXX×︱XXX×︱XX︱XX︱，有时候敲击鼓面，有时候敲击鼓梆。由年龄较大很有舞蹈经验的舞师鼓师执棒。舞蹈再现了农耕场面，模拟一系列农耕劳动作业从播种——播秧——薅秧——收割——挑谷入仓等。舞队有了一系列动作变化。如舞者向圆心聚散，变圆圈为单、双排。手上的动作随之变化丰富。舞蹈音乐伴奏以锣鼓为主；双棒交替击鼓梆，鼓面如：︱︱；‖×1：‖重大喜庆节日也有芦笙参与伴奏。舞蹈有特殊的韵律，反通常强弱节奏循环。如：×︱︱,因急步上前或退步，刚好舞者手往右，往左上扬，鼓点刚好落在韵拍上，形成奇特的变弱为强的节奏。

金堡苗族踩鼓舞再现了苗族人民传统的精神气质、风格特色。它属于表现性原始艺术，表现了苗族鼓舞中最有代表性的社鼓舞蹈审美特征，并较好地保存了这个长途大迁徒民族人文历史的信息。同时，由于历史的原因，苗族村寨深居山间，交通阻滞，人们来往不便，利用聚会方可达到社交的目的，而苗族踩鼓舞是大型社交场合最好的礼仪交流情感方式。爱河踩鼓舞的形式美以广场舞的形式美表现尤为突出，四方舞、六方舞、丰收舞大都呈规则圆形图案，整体形式是圆圈围着定点旋转，有如日月运行，反映苗族群众社会生活0 幸福，家庭团圆的良好愿望，舞蹈中绚丽服饰的色彩更是表达了苗族群众对美好生活的精神追求。金堡苗族踩鼓舞的主要传承人有李万享、田茂银、田秀兰、田茂英、田茂兰、潘盛饧、潘应花等。

现今，老艺人们年事已高，邀请他们参加活动的机会少，传承有日益淡漠之趋势。当老人们相继逝去，年青人失去对本土文化的深爱，再不加以保护，将之发扬光大，金堡苗族踩鼓舞就会失去昔日的光采，甚至慢慢地被外来文化替代而消失。

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