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兴文僰人赛神节

兴文僰人赛神节
  现在的宜宾兴文,是以世界地质公园的兴文石海闻名天下。

  到过兴文的人,一定会对地表峰丛林立,地下溶洞迷离的石海洞乡流连忘返。

  在那里,天下第一漏斗名不虚传;

  在那里,天下第一卧虎虎视眈眈;

  在那里,天泉洞的神奇美妙让人眼花缭乱!

  在那里,风情苗寨标明这是四川最大的苗族聚居县。

  很多人并不知道,以前地兴文的土地上,生活的是现在不见踪影的僰人。

  高压下的民族,可能销声匿迹;

  独特性的文化,则会变相重生。

  以悬棺葬和铜鼓为典型文化特征的僰人,虽然已在万历元年(1573年)以后群体消亡,但从先秦至明朝中叶,活跃于川南山区的僰人,以今日兴文县为集聚中心,跨越了两千年的历史长河,演绎了一支古老民族的兴衰存亡历程,沉淀了古代僰人的原始文明与厚重文化。兴文僰人的赛神节,就是其中最具代表性的文化遗产之一。

  每年农历九月初九,是兴文僰人传统的赛神节。

  其实,兴文僰人赛神节之“赛”字,乃是祭祀酬神之意。僰人赛神,必以铜鼓为乐,唱歌伴舞,祈鬼祷神,椎牛饮酒,一醉方休。

  “椎牛”之俗,表现在西南各民族的重大祭祀活动和祷神仪式上,场面显得既壮烈也惨烈。宰牛祭奠时,不是用刀杀,而是用棍棒木槌敲击牛头将其活活击毙,再把它作为重要的祭品献给祖先或神灵。

  在赛神节上,僰人们击打铜鼓,吹响号角,以椎牛祭祖敬神为主体内容,以原生态的凤鸟舞、蛙舞、雩舞、帗舞、武舞等多种舞蹈形式,载歌载舞,昼夜狂欢。舞者在脸部、赤身涂上色彩,或者身披兽皮,或者手执祭器、兵器,举行祭献贡羊、迎请天火、祈雨求神等民俗活动……

  这种丰富多彩的传统祭祀仪式,以丰富的民族文化内涵,神秘、古朴、粗犷、热烈的节日场面,确定了兴文僰人赛神节在四川乃至全国不可替代的唯一性和原生性。

  这个古老民族的传统节日,在古籍文献和地方志中可徴可考,有关脉络清晰具体,线索依据历历在目。宜宾学院的教授屈川先生,还专门写过《兴文僰人赛神节的相关历史记载》呢。

  由于僰人在明神宗时的民族抗争中,惨遭明朝军队镇压而消亡,使得僰人赛神节这一植根于民族民间的传统节日,在封建王朝的强制同化政策下,一度深藏民族民间而尘封于世。惟其如此,僰人赛神节就平添了几分扑朔迷离的神秘性。

  历史早已尘埃落定,文化总会落地生根!

  近年来,兴文县着力于僰文化的整理和抢救,实行政府主导、社会打造的原则,将不少僰人遗产进行了大量的挖掘和弘扬。

  东风得与周郎便,僰人赛神也出新。而今,僰人赛神节作为兴文土著民族的传统节日,已被各族人民欣然接受,并已融入兴文人民的社会生活之中。

  民族传统节日的复活,凝聚着兴文人民的聪明智慧。

  民间特色文化的复兴,承载着兴文社会的文明和谐。

  赛神节重拾载体,体现着兴文人的情感和意识。

  观看赛神节,参与赛神节,思考赛神节,每个人都会获益良多!

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